ПРОКРУСТОВО ЛОЖЕ СОЦИУМА
1. Эта легенда распространилась так широко, что есть вариант и про Солона в гостях у Поликрата. Путешествующий мыслитель в поисках наилучших законов спросил у тирана, благодаря чему на Самосе царит образцовый порядок и спокойствие? Беседуя, они шли через просяное поле, и время от времени Поликрат срывал верхушки самых высоких метелок. «Смотри!» — повел он рукой назад: за ними лежала ровная поверхность. — «Так я поступаю и с людьми».
2. Афинский остракизм был интереснейшим институтом. Всеобщим равным и тайным голосованием могли изгнать любого! Заявленная причина: его взгляды и действия опасны для отечества и чреваты тиранией. Склочные греки повыгоняли многих выдающихся граждан, которым были обязаны победами и процветанием. Часто — из зависти, из ревности, по надуманным обвинениям. Но. С учетом буйного темперамента. Необходимо признать. Что веками афинская демократия все-таки самосохранялась, не позволяя сильным и эгоистичным подгрести себя под зад. Из двух зол выбрали меньшее: лучше народовластие без самых ярких личностей — чем самые яркие личности в качестве тиранов. Кстати: ярких и так хватало. Именно потому, что не дали тиранам затирать конкурентов.
3. Около трехсот лет Святая Инквизиция в Испании уничтожала до тысячи еретиков ежегодно. Любое отклонение от принятого канона веры, от принятого образа мыслей и действий каралось неукоснительно. А донос и пытка были прекрасными средствами получения признаний. Н-ну, поскольку же энергичность, ум и незаурядность человека толкают его делать что-то по-своему, в Испании выкосили все лучшее. Верность Церкви и королю привели великую империю в ничтожество, народ в заурядность.
Сущность толпы — взаимное возбуждение и кооперация для совместного действия. Действие толпы — это энергетический катаклизм вследствие и в ответ на кризис. Ум толпы ограничен уровнем глупейшего из ее членов. Толпу объединяет и влечет не мысль, но эмоция, выражаемая простейшим образом.
4. Охота на ведьм в Европе закончилась истреблением красивых женщин и коррекцией генотипа. Это ж надо было придумать: «дьявольская красота»! «Красота — от дьявола, чтобы смущать души»! Сексуальные маньяки, импотенты и извращенцы, развернулись во всю женоненавистническую мощь, апеллируя к Господу и закону! (В те времена нигде не писалось, что славянские женщины красивее западноевропейских — зато сейчас это пишется везде, потому что и писать не надо.)
5. И командиру, и старшине, и сержанту наплевать, что солдат бесстрашен, инициативен, агрессивен и силен. На хрен! Солдат должен быть абсолютно дисциплинирован, исполнителен, послушен и беспрекословен, как автомат! Не создавать никаких проблем. Чтоб подразделение из таких солдат действовало воедино, исполняя приказ. Инициатива, злоба, умение, — только по приказу. В результате армия часто избавляется от лучших, и живется лучшим трудно из-за вечных конфликтов с начальством. Армии не нужны личности — армии нужны точные исполнители приказа. Если ты умный, талантливый, честный, храбрый, — ты в армии карьеры не сделаешь. Или тебя согнут, или выкинут.
6. Вот талантливые молодые кореша создали фирму. Или — новая политическая партия взяла власть. Или — открыта Академия Наук. Проходит время — и происходит бюрократизация системы. Во-первых, она обрастает формальностями. Во- вторых, лидеры системы, оберегая себя от конкуренции, всячески препятствуют приходу талантливой молодежи. Через несколько десятилетий, с постарением отцов-основателей, их все больше замещают бездари-аппаратчики, кооптированные системой именно за неконкурентоспособность.
7. Один из законов самосохранения и развития системы — отрицательная селекция.
Стремясь к стабильности, система проводит отрицательную селекцию.
Это относится к социумам от банды и театра до страны и цивилизации.
8. На разных фазах эволюции социума ему потребны разные люди. Раньше я уже писал: по мере эволюции социума наполнение социальных ролей меняется.
Возникновение! Лидер создает систему из группы послушных, единомышленников, обретающих значимость в единстве системы.
Взлет! По одному, или кучками, или группами, привлекаются все новые члены. Вот на этой стадии — и ценится талант, сила, доблесть, ум! Видят в человеке звездные проблески — и привлекают к своему делу. Дело растет быстро, и звездные должности возникают на глазах. Храбрые солдаты и лейтенанты становятся наполеоновскими маршалами. Революционные матросы сажаются в директоры банков. Владелец велосипедной мастерской становится автомагнатом и набирает толковую молодежь на бешеные должности и зарплаты.
Стабилизация. Присланные из метрополии чиновники раскулачивают и казнят конкистадоров. Взлет по вертикали сменяется расширением и укреплением по горизонтали. Личные качества и порывы заменяются параграфами договоров и законов. Обезличивание отношений. Свободная инициатива в чистом поле по своему разумению — заменяется ответственностью в правах и обязанностях выполнять распоряжения. Ну… если конкистадора уподобить буйной активной молекуле — то кристаллической решетке нужны стабильные молекулы. Буйная молекула нужна, чтоб преодолеть инерцию косного пространства, создать что-то не бывшее ранее на новом месте. А уже созданную кристаллическую решетку буйная молекула будет только раскачивать и разрушать, и надобно ее удалить. То есть: креативные первопроходцы должны замениться надежными безынициативными исполнителями.
Вот в этой стадии все метелки, торчащие над общим уровнем поля, рвутся и выбрасываются.
Стагнация. Чиновники, оберегая свои места, берут в систему только тех, кто их места не сможет занять, не подсидит их. Смысл деятельности заменяется документооборотом, бюрократическим отчетом.
Дегенерация. Эффективность системы все ниже, и изобретается все больше правил и законов, чтоб она работала лучше. Правила начинают противоречить друг другу и изначальному смыслу. Умный и энергичный человек уже не может вписаться в эту систему, он неизбежно нарушает ее правила, она его отторгает.
Конец. Разваливается. Уже сами работники не хотят этой системы. Молодые и энергичные создают новую систему. Запускается новый цикл.
9. То, что система избавляется от дестабилизирующих элементов — это необходимо и хорошо. Буйные, не выполняя приказов, не желая вписываться в рамки, нарушая цельность и единство, — грозят развалить, ослабить систему. А вне системы, без системы, человек не может ничего делать, и вообще не выживет.
Плохо то, что вместе с дестабилизацией выбрасывается высокая энергетика и незаурядность. Предприимчивость, креативность.
То есть:
Социальное устройство отбирает и поощряет людей, работающих на единство социума. Конформистов. Стадных. И вот уже среди них, чья индивидуальность и креативность — в пределах уровня единства, не вспучивая потолка единства, — социум отбирает талантливых, энергичных и незаурядных.
То есть:
Диалектика социального отбора состоит в балансе между уровнем конформизма индивида и степенью личной талантливости и энергии. В балансе между социальной адаптацией и креативным потенциалом.
В периоды стабильности социума социальная адаптация первична и предполагает снижение креативного потенциала.
В периоды реконструкции социума креативный потенциал первичен и предполагает снижение социальной адаптации.
10. Но. Только преобладание периодов социальной стабильности обеспечивает социальную эволюцию, рост знаний и технологий. И, тем самым, более высокий уровень реализации креативного потенциала.
Но. Только перемежение периодов стабильности промежутками социально-революционной нестабильности — обеспечивает регенерацию креативного потенциала элиты, возгонку креативного потенциала социума снизу вверх: из протухания в глубинах аморфной социальной массы — вверх, к определяющим социальным высотам.
11. Креативно высокопотентный индивид в условиях косного социума — маргинал, не вписанный в социально значимые структуры. Его потенция пропадает без применения. Либо же направляется в бюрократическую деятельность целесообразности без цели, что удовлетворяет потребности индивида в самоутверждении и заниманию высокого уровня в социальной иерархии.
Революция меняет качественную реализацию креативного потенциала. Епископ, судья, откупщик, крутящие колесо системы за статус и блага, — могут стать революционными министрами, авторами конституций, командующими фронтов. — Но одновременно и главари бандитских шаек, лидеры революционных кружков, мелкие учителя и чиновники с несносным характером и затертые начальством, также могут выскочить на большой простор и вершить великие дела. Все революции и гражданские войны — тому массы подтверждений.
12. Что характерно: нарушение социально-психологического баланса в любую из двух сторон ведет к деградации социума и невозможности самореализации креативно потентных индивидов. Жесткое репрессирование креативно потентных личностей ведет вообще к ухудшению генофонда социума. Системная бюрократия заполнит все структуры социума и сожрет его. Системная дегенерация, которую креативщикам не дозволено корректировать, разъест страну. И когда эта система рухнет — уже мало будет вообще креативно потентных индивидов! Некому будет крутить колесо социальной эволюции на следующий виток. Типа вместо великого Древнего Египта останется ни фига: песок, руины и арабы.
Но предоставление креативно потентным личностям полной свободы — приведет к сплошным разногласиям, ссорам, развалу системы, к анархии. И в условиях анархии, без возможностей, предоставляемых социальной иерархией и всей культурой социальной пирамиды, — этим креативно потентным будет нечего делать. Их креативная потенция будет на фиг никому не нужна. Возврат к пахать землю и пасти коров всем поголовно — смогут заново изобретать сепаратор и стойловое содержание.
13. То есть. Вопрос подавления и поощрения креативно потентных индивидов в общем сводится к соотношению консервативного и новаторского начал в системе, равно необходимых в должной пропорции.
14. А поскольку все системные действия производятся «с запасом». То иногда консервативные силы начинают жрать живое мясо системы: передержки консерватизма. А иногда революционеры и модернизаторы разваливают все «до основанья, а затем» начинают заново с троглодитских хижин: передержки новаторства.
15. Креативно потентной личности непонятно и болезненно системное отторжение: он ведь хотел как лучше!
Конфликт между инстинктом индивидуальной самореализации креативной личности и консервативным инстинктом самосохранения социума — один из основных и постоянный социальный конфликт.
Это аспект имманентного противоречия между личностью и обществом. Между монадой и системой. Диалектика-с.
Увы и ах: уничтожение социумом «индивидуально лучших» еще не значит уничтожение «социально наиполезных». История трескается от случаев, когда «индивидуально лучшие» добивались своего, брали власть в масштабах от лаборатории до страны, а потом бывал тупик, или развал, или тихий ужас, или социально-психологическое перерождение в иной социальной роли.
Непонимание проблемы обычно проистекает из антропоцентризма. Цель культурной эволюции человечества — отнюдь не счастье людей, но этап энергоэволюции Вселенной.