Libro della divina dottrina: Dialogo della divina provvidenza

VARIANTI

INDICE DEI NOMI E DELLE COSE NOTEVOLI

• Adamo—Sua disobbedienza ruppe la strada del cielo, 43.
  • Peccò per compiacere alla sua compagna, 304.
  • Conseguenze del suo peccato, 34, 35, 36.
• affetto—Porta l’anima come i piedi il corpo, 50, 94, 174.
• Agnese da Montepulciano (s.), 346, 347.
• Agostino (s.), 163.
• allegoria dell’albero, 82, 83.
  • —della chiave, 367.
  • —della cittá dell’anima, 328
    • —Sua guardia, sue porte, 328
    • —Suoi sportelli, 329.
  • —della cittá della povertá, 353
    • —Sua regina, ivi
    • —Non teme guerra, non fame, non carestia, 354.
  • —dell’obbediente, 380, 381.
  • —della navicella degli ordini religiosi, 372 a 375.
  • —della vigna della Chiesa, 45 a 48.
  • —del ponte, 42 a 44
    • —Tiene dal cielo alla terra per l’unione della Deitá con la natura umana, 44
    • —Ha tre scaloni, 50;
      • che raffigurano le tre potenze dell’anima, 104, 105, 109;
      • e corrispondono a tre stati dell’anima, 106, 151, 166, 401
      • —Scalone primo, piedi: primo stato imperfetto, mercenario, 106
      • —Scalone secondo costato: secondo stato perfetto, liberale, 106
      • —Scalone terzo, bocca: terzo stato perfettissimo, filiale, 106;
        • che ha in sé due gradi di perfezione, 141;
        • chiamati stati unitivi, 173, 174
    • —Questo ponte è murato, e le sue pietre sono le virtú, 52
    • —Levato in alto, non si partí dalla terra. Spiegazione di questa allegoria che dimostra il ponte non essere altro che la dottrina di Cristo, 55 a 57, 105
    • —Che modo ha a tenere l’anima per salire sul ponte, 102 a 105
    • —Chi sono quelli che passano di sopra, e quelli che vanno di sotto, 49, 60.
• amore di Dio—È conseguenza del conoscere Iddio, 3
  • —Non deve aver legge né termine, 26, 27
  • —Di Dio e del prossimo è una stessa cosa, 15, 16
  • —È agevole, ed è la sola cosa che Iddio ci chiede, 105, 106
  • —Produce tutte le virtú, 40
  • —Amore imperfetto, 110, 111, 130, 131
  • —Amore filiale, 116
  • —Come vi si giunge, 112, 139
  • —Suoi segni, 140
  • —Sue opere, 147
  • —Felicitá che procura, 149 a 153
  • —Si trasforma nella cosa amata, 112
  • —Amore d’amicizia è strada all’amor filiale, 115, 116
  • —All’amore perfetto si giunge anche senza scienza, 286.
• amore del prossimo—Deve uscire dalla dilezione di Dio, 12, 15
  • —È un debito che abbiamo, 12
  • —Ispira tutte le virtú, 15, 16
  • —Per ingratitudine non diminuisce, 148
  • —L’amore del prossimo deve essere disinteressato, 174
  • —Il prossimo deve amarsi in Dio; paragone del vaso bevuto nella fonte, 118, 119
  • —Segni dell’amore imperfetto, 119.
• amor proprio—È come una nuvola che offusca la ragione, 7, 97
  • —È principio d’ogni male, 14
  • —Isola l’uomo, 102
  • —Attosca il mondo e la Chiesa, 253
  • —Da esso nascono la superbia e l’indiscrezione, 250
  • —Si uccide col coltello dell’odio e dispiacimento delle offese, 26.
• amor proprio sensitivo, 13, 40, 61, 171, 268.
• amore proprio spirituale, 110, 112, 118, 134, 135, 137, 171.
• anima—S’unisce a Dio per orazione, 3
  • —Per affetto d’amore diventa un altro Cristo, 3, 4, 192
  • —Non può fare utilitá al prossimo se prima non acquista in sé la virtú, 4
  • —È fatta per amore e non può vivere che d’amore, 23, 98, 181
  • —Conosce Dio in sé, e sé in Dio, 31
  • —Per le sue tre potenze è immagine della Trinitá, 32, 97, 405
  • —Non può essere signoreggiata se la volontá non consente, 99
  • —Di sua natura appetisce il bene; e però il demonio l’inganna sotto colore d’alcun bene, 81, 82
  • —Peccatrice fa un Dio di se stessa, 64
  • —Non può stare che non si muti: o avanza in virtú o torna addietro, 96, 198
  • —Sua dignitá, 98
  • —Serve Dio in tre modi: come mercenaria, come serva fedele, come figliuola, 106
  • —Per esser piena di Dio dee vuotarsi dell’amore alle cose transitorie, 104
  • —Chiamata «cielo» quando Iddio abita in lei, 63
  • —Giunta all’ultimo grado di perfezione è sempre unita con Dio, 151
  • —Per qual cagione desidera esser separata dal corpo, 155, 160
  • —L’anima nella beatitudine del cielo, 73
  • —L’anima dei perfettissimi sta beata e dolorosa, 173, 152, 205
  • —Gode nelle pene; soffre del non patire; non vorrebbe aver virtú senza fatica, 162.
• arbore d’amore, 61.
• arbore di morte, 60, 61
  • —Suoi frutti, 62.
• arra d’inferno, 86, 211.
• arra di vita eterna—Gustata dai santi in questa vita, 84, 166, 204, 205.
• avari—Paragonati alla talpa, 62
  • —Vendono il tempo al prossimo, ivi
  • —son crudeli a sé e ad altrui, 63
  • —stremano la loro necessitá, 92.
• avarizia—Procede dalla superbia, 63
  • —Mali cagionati da essa nel mondo, ivi.
• avversitá—Disgusta e avvilisce i deboli, 95
  • —Data agli uomini per loro bene, presa da essi in male, 185
  • —V. venti.

• Battesimo—Ha virtú nel sangue di Cristo, 36, 142
  • —Battesimo continuo è il sacramento di penitenza, 143
  • —Battesimo di fuoco, 142, 143
  • —Battesimo di sangue, ivi.
• beati—La loro felicitá consiste nella visione di Dio, 84
  • —Loro gloria, 73 a 76.
• bene—Deve esser sempre remunerato, 86, 87
  • —Il bene fatto in stato di peccato mortale non giova alla vita eterna, 87, 88.
• Benedetto (s.), 374.
• benefizi di Dio, nella creazione, nella redenzione e nei doni dello Spirito santo, 191.
• beni del mondo—Non possono appagare l’uomo, 91, 92
  • —Dati in premio agli empi per qualche loro virtú, 88, 181, 182
  • —Si perdono per troppo curarli, 271.

• Candela—V. similitudini, 222, 223, 224.
• caritá—Vestimento nuziale, 3
  • —Dá vita a tutte le virtú, 7, 14, 26
  • —La pazienza è il suo midollo, 24
  • —La sua bália è l’umiltá, 7
  • —Dev’essere condita con la discrezione, 26
  • —Deve prima muovere da sé, secondo san Paolo, 27
  • —Dissolve l’odio e il rancore, 18
  • —Dá virtú infinita alle opere dell’uomo, 6
  • —Gli uomini son forzati da necessitá ad usarla vicendevolmente, 16
  • —Questa necessitá è legge fondamentale della provvidenza divina, 343
  • —Caritá di Dio e del prossimo sono unite insieme, 190
  • —Paragonata ad un albero, 23
  • —Tenne Cristo confitto in croce, 35
  • —È il cento per uno promesso da Cristo a chi lo segue, 384, 385
  • —Soccorre le anime in purgatorio, 345
  • —Fa concepire nell’anima le vere e reali virtú fondate nella caritá pura del prossimo, 114
  • —Caritá di Dio si manifesta in tre modi, 113.
• Caterina (s.)—Domanda a Dio di punire le colpe altrui sopra di sé, 5, 31, 32
  • —Chiede che i suoi occhi diventino fiumi per sempre piangere, 298
  • —Prega per la Chiesa, ivi
  • —Sue comunioni prodigiose, 323, 324
  • —Sua visione della eucaristia, 226
  • —Altra bella visione, 324.
• cella del conoscimento di sé, cioè la vita interiore, 3, 116, 117, 120, 123, 139 a 141, 389, 403.
• chiave del sangue di Cristo che disserra il cielo, 52
  • —Chiave dell’obbedienza gettata nel loto da Adamo e racconciata da Cristo, 367.
• chiavi del sangue di Cristo date a s. Pietro e a’ suoi successori, 231.
• Chiesa—Bottega e giardino sul ponte mistico ove si dispensa ai viandanti il Pane di vita, 53, 124
  • —Perché da Dio tribolata, e quale sará la sua ricompensa, 30
  • —Non è meno perfetta per le colpe dei ministri, ivi
  • —Sposa di Dio deformata pei peccati dei fedeli e dei ministri, 33, 168
  • —Sará riformata non con guerra né con coltello, ma con pace e quiete per le preghiere dei servi di Dio, 38, 167
  • —È libera e indipendente, 232
  • —I fedeli appartengono al corpo universale della Chiesa, e i sacerdoti al corpo mistico, 45
  • —I suoi persecutori obbediscono al demonio, 236.
• colonne di santa Chiesa: s. Francesco e s. Domenico, 377
  • —Colonne date da Dio a Caterina per guida e sostegno: i suoi confessori, 218.
• colpa—Sta in amare quel che Dio odia, e odiare quel che Dio ama, 197.
• coltello d’amore di virtú e odio del peccato serve a divellere le spine dei peccati, 46
  • —Coltello di due tagli, cioè odio del vizio e amore di virtú, serve a tagliare la propria sensualitá, 89.
• comandamenti della legge stanno solamente in due: amare Dio e il prossimo, 103.
• comandamenti e consigli—Osservando attualmente i primi e mentalmente gli altri, si sta nella caritá comune, 89
  • —Osservati attualmente entrambi, si sta nella caritá perfetta, 89, 101, 106, 351, 371.
• comunione spirituale—Per mezzo della preghiera e del desiderio, 124, 125, 128.
• confessione—È obbligatoria quando è possibile, 143.
• conoscimento di sé—Deve attribuirsi a lume divino, 14
  • —Purifica le macchie dell’anima, 5
  • —Conduce a gustare la veritá eterna, 7
  • —Umilia l’uomo e gli fa conoscere il suo non essere, ivi
  • —Toglie la nuvola dell’amor proprio, ivi
  • —Conduce al conoscimento di Dio, 31
  • —Fa venire l’uomo a virtú, 80
  • —S’acquista nel tempo della tentazione, ivi.
  • —Deve esser condito col conoscimento di Dio, 139.
• consigli—V. comandamenti.
• contrizione perfetta soddisfa alla colpa ed alla pena, 6
  • —Imperfetta soddisfa solo alla colpa, 9.
• corpo—Sua gravezza è impedimento allo spirito, 160, 161
  • —Glorificato perde la sua gravezza, 75.
• Corpo di Cristo—Paragonato al sole, 220 a 224.
• coscienza—Paragonata ad un cane, perché ci avverte delle nostre colpe, 8, 277, 285
  • —Stimolo di coscienza dato da Dio ai peccatori perché si convertano, 185, 186
  • —Verme di coscienza si nutre nell’albero di morte (cioè il peccatore) ed è accecato dall’amor proprio, 61.
• creatura—Pel peccato perdé la dignitá nella quale Iddio l’avea posta, 32.
• creazione—Ogni cosa è stata creata in servigio dell’uomo, e l’uomo per Dio, 51, 52
  • —Provvidenza divina nella creazione, 303
  • —E nella incarnazione, 304.
• Cristo—Salvatore del mondo con l’incarnazione, 35
  • —Ci manifesta Iddio, 115
  • —Medico, curò le nostre infermitá, bevendo per noi l’amara medicina, 35
  • —Ponte, v. allegoria
  • —Fonte d’acqua viva, 100, 101, 105
  • —Vite, 46, 47, 333
  • —Incudine, 51, 367
  • —È una cosa con Dio Padre, 138
  • —Esempio di perfezione, 200
  • —Ogni cosa che disse era detta in generale a tutti, presenti e futuri, 117
  • —Uní la legge del timore con quella dell’amore, 108
  • —Sulla croce era beato e doloroso, 152
  • —Levato in alto, ogni cosa trasse a sé, 51
  • —Niuno può andare al Padre se non per lui, 101
  • —Libro glorioso ove trovansi scritte tutte le virtú, 365.
• Cristo in terra. V. Pontefice.
• crudeltá che i peccatori usano al prossimo verso l’anima e verso il corpo, 13.
• cuore dell’uomo è tratto per amore, 51
  • —Niuno può giudicare l’occulto cuore dell’uomo, 203.

• Dannati—Non perdono l’essere per verun tormento, 37
  • —Loro tormenti, 69 a 79.
• demòni—Ministri di Dio nel provare gli uomini in questa vita, e nel crociare i dannati, 79, 80
  • —Aborriscono l’impudicizia, 62
  • —Si trasformano in angeli di luce per ingannare le anime; modo di riconoscerli, 136, 137
  • —Non possono nuocere ai giusti in punto di morte, 286.
• demonio—Padre della bugia, 54
  • —Ci fa vedere molte veritá per condurci alla bugia, 206
  • —Invita gli uomini all’acqua morta, 79, 93.
• desidèri de’ servi di Dio sono un legame che costringe Iddio a misericordia, 38.
• desiderio dell’anima—Soddisfa alla colpa e alla pena, 5, 6
  • —Vale ed ha in sé vita per Cristo, 6
  • —Rapito da Dio, 5
  • —Desiderio di soffrire grato a Dio, 11
  • —Del desiderio infinito dell’anima, 179, 180.
• difetti e virtú si fanno col mezzo del prossimo, 11.
• diletti del mondo fuggono come l’acqua, 53, 54
  • —Paragonati ad uno scorpione, 82, 88.
• discrezione—Sua definizione, 22
  • —Sua radice è il conoscimento di sé e di Dio, ivi
  • —Non fa danno di colpa a sé per fare utilitá al prossimo, 26
  • —Dá a Dio amore infinito e senza modo, e al prossimo con modo. È perseverante, forte, prudente. È lume che dissolve le tenebre dell’ignoranza. Condisce tutte le virtú. Si rende signora del mondo, spregiandolo, 27.
• disobbedienza di Adamo serrò la porta del cielo, 364.
• disperazione—È il piú grave peccato, 68, 290
  • —Come Dio la combatte, 291.
• Domenico (s.)—È una delle colonne della Chiesa, 377
  • —Fondatore d’ordine, 375, 376
  • —Maledice i religiosi che vogliono possedere, 375
  • —Pone il fondamento del suo ordine sul lume della scienza, ivi.
• doni di Dio distribuiti differentemente agli uomini, e perché, 16, 343.
• dote che l’uomo ha ricevuta da Dio, e che a lui deve tornare, cioè le tre potenze dell’anima, 10.
• dottrina di Cristo—È ferma e stabile perché procede da Dio, 57
  • —Fu confermata dallo Spirito santo e dagli apostoli, e dichiarata nel sangue dei martiri, 56
  • —È navicella che trae l’anime fuori del mare tempestoso della vita, 56.

• Elementi—Obbediscono agli obbedienti, 398.
• Eliseo—Figura di Cristo, 316.
• estasi—Sua descrizione e sua causa, 154
  • —Dee l’anima sforzarsi di abbandonarla per obbedienza, 399.
• Eucaristia—Contiene tutta la divinitá e tutta l’umanitá di Cristo, 221
  • —È lume che si comunica a tutto il mondo, 221
  • —Non si divide per la divisione dell’ostia, né diminuisce per la partecipazione di tutti i fedeli, 222
  • —Richiede puritá in chi la ministra e in chi la riceve, 256
  • —Quelli che la ricevono ne partecipano piú o meno secondo la misura dell’amore con cui la ricevono, 222, 223
  • —Effetti di essa nell’anima, 227, 228
  • —Di quelli che la ricevono indegnamente, 223.

• Falso cristiano—È piú punito che un pagano, 37.
• fame dell’onore di Dio e salute del prossimo, data da Dio ai servi suoi perché lo costringano a misericordia, 38.
• fatiche—Desiderio di sopportarle in salute dell’anime è molto piacevole a Dio, 11
  • —In qual modo debbono offrirsi a Dio, 29
  • —Son piccole in questa vita per la piccolezza del tempo, 86
  • —Non sono sentite dai servi di Dio, 84.
• fede—Vestimento datoci nel battesimo, 57, 196
  • —Pupilla dell’occhio dell’intelletto, 85, 87
  • —Fede viva si conosce nella perseveranza, 123
  • —Fede senza opere è morta, 87.
• fiducia in Dio—Quanto sia dolce, 321
  • —Deve aversi anche per le cose temporali, 319.
• filosofi—Gettavano da sé le ricchezze, perché il pensiero di esse non occupasse il loro cuore, 62
  • —Si conservavano continenti per meglio studiare, ivi.
• fiume tempestoso—È la vita terrena. In esso affogano i mondani, 82, 83.
  • —Alcuni cominciano a uscirne, ma si lasciano abbattere dai venti, che li fanno ricadere, 94, 95.
• fortezza—Una delle virtú fondate nella caritá, 147
  • —Fondata in odio santo della propria sensualitá, 188.
• Francesco (s.), 374.
• frutto del sangue di Cristo è il perdono, la grazia del lume, il premio, 8, 46
  • —Il frutto della pena di Cristo è infinito, benché la pena sua fosse finita, 143.

• Giardino della Chiesa dimesticato dai sacerdoti virtuosi, e inselvatichito dai cattivi, 253.
• Giezzi—Figura di Mosé, 316.
• Giovanni Battista, 127.
• Giovanni evangelista acquistò lume soprannaturale sul petto di Cristo, 192.
• Girolamo (s.)—Una delle lucerne della santa Scrittura, 163
  • —Uno dei dottori che ha dato lume nella Chiesa, estirpando gli errori, 240.
• giudizio—Del ritegno che si deve avere nel giudicare altrui, 202, 203
  • —L’anima giudica sé con giusta sentenza nell’estremitá della morte, 80, 81
  • —Giudizio del prossimo deve darsi con modo, e quale, 206, 207, 208
  • —Falso giudizio del mondo verso Dio, 65 a 68, 182;
    • verso il prossimo, 182.
• giudizio universale, 71.
• giusti—Anche in questa vita hanno miglior partito che i peccatori, 93.
• giustizia—Margarita che riluce nei buoni prelati. Necessitá di essa nella legge divina e nella legge civile, 242.
• gloria e loda del nome di Dio dee cercarsi nella salute delle anime, 42
  • —È resa a Dio da tutte le creature, vogliano esse o no, 156;
    • e dai demòni, 157
  • —Questa veritá non è conosciuta se non dall’anima sciolta dal corpo, 158
  • —La gloria e loda di Dio è riposo dei servi suoi, 258.
• grazia divina—Seme ricevuto nel battesimo, 47, 48
  • —Data nei sacramenti secondo la misura del desiderio, 223.
• Gregorio (s.)—Sua sentenza, 139
  • —Ha dato lume nella Chiesa con la scienza e con specchio di vita, 240.

• Iddio—È colui che è, 40, 87, 102, 244
  • —Vita durabile, 204
  • —Caritá, 29
  • —Mare pacifico, che solo può comprendere sé, 104, 227, 400
  • —Ci ha amati senza essere amato da noi, 217
  • —Ci ha creati senza noi, ma non ci salva senza noi, 245, 367
  • —È tutt’uno con l’uomo, se questi non si diparte da Dio per la colpa, 30, 33
  • —Bene infinito, vuole amore infinito, 6, 180
  • —Vuole infinito dolore delle nostre offese, 6
  • —Si diletta di poche parole e di molte operazioni, 24
  • —Vuole la prova della virtú al tempo del bisogno, ivi
  • —Si lamenta della lebbra che infesta la Chiesa, 33
  • —Promette la riformazione della Chiesa per le orazioni de’ servi suoi, 38
  • —Paragonato a un albero, 82
  • —È condisceso alle passioni e debolezze umane, 91
  • —Egli solo può saziare l’uomo, 92.
• impazienza—Midollo della superbia, 273
  • —È segno della inobbedienza, 368.
• imperfetti—Servono Dio per proprio interesse, 111
  • —Vogliono andare a Dio Padre senza portare la croce del Figliuolo, 141, 142.
• inchinamento al peccato—Restò nella natura umana dopo la colpa di Adamo, come la cicatrice di una piaga, 35, 36
  • —Indebolito dal battesimo, può essere frenato dalla buona volontá, ivi.
• incontinenza—Offusca l’occhio dell’intelletto, 62, 375, 376.
• inferno—Suoi quattro tormenti, 69 a 71.
• inganno ossia illusione di quelli che amano Dio per proprio interesse, spirituale o temporale, 130 a 134, 110, 111.
• ingiurie—Bisogna amare il prossimo anche quando ci fa ingiuria, 371
  • —Varie ingiurie che si commettono verso il prossimo, 13
  • —Le ingiurie del mondo a Dio e ai servi suoi saranno rimeritate con la riformazione della Chiesa, 29, 30
  • —Nel ricevere ingiuria non si dee giudicare la persona che la fa, ma la volontá di Dio che la permette, 203.
• ingiustizia verso Dio e verso il prossimo, 64, 68, 69
  • —Procede dall’amor proprio, 252, 253.
• iniqui—Paragonati ad un morto; detti «alberi di morte», 60, 61
  • —Loro frutti, 61.
• intelletto—Occhio dell’anima. La sua pupilla è la fede, che gli fu posta nel battesimo. È accecata dall’infedeltá, 85, 86, 87
  • —L’intelletto è la piú nobile parte dell’anima, 97
  • —È mosso dall’amore, 98
  • —Accecato dall’amor proprio, 85 a 88.

• Lagrime tratte dalla divina caritá laveranno la faccia della sposa di Cristo, 38
  • —Lagrime dei servi di Dio mitigano l’ira divina, 38, 40.
• lagrime—Cinque maniere di lagrime, 169, 170
  • —I^e lagrime: di morte, 170
  • —II^e lagrime (prime di vita): di timore, 170, 171
  • —III^e lagrime (seconde di vita): imperfette, 171
  • —IV^e lagrime (terze di vita): perfette, 171, 172
  • —V^e lagrime (quarte di vita): di dolcezza, 172, 173.
• lagrime di fuoco, 178
  • —Infinite per l’infinito desiderio dell’anima, 179
  • —Lagrime dei mondani; loro frutti, 181 a 183
  • —Frutto delle lagrime di vita, 187 a 193.
• lavoratore—Dio Padre che piantò la vite del suo Figliuolo nella terra dell’umanitá, 46.
• Lazzaro, povero, piú felice del ricco dannato, 356
  • —Sosteneva minori pene, perché in lui era morta la volontá, ivi
  • —Come era aiutato dalla Provvidenza, ivi.
• legge perversa, ossia la sensualitá, si addormenta per l’affetto di virtú, ma non muore nell’uomo, 193
  • —Ci fu data per conservarci nell’umiltá, 196
  • —Impugna contro lo spirito, 14, 84
  • —Non costringe a colpa di peccato, 197
  • —Lamento di s. Paolo contro di essa, 160.
• legge del timore—Compiuta con la legge dell’amore, 108.
• libero arbitrio—Per esso l’uomo ha la scelta del bene o del male, 36
  • —Mano del libero arbitrio, 9
  • —Il libero arbitrio lavoratore nella vigna dell’anima, 45
  • —È legato in mezzo fra la sensualitá e la ragione, 99
  • —Giunta l’anima a perfezione, il libero arbitrio si scioglie dalla sensualitá e legasi con la ragione, ivi.
• lingua—Ci fu data per rendere onore a Dio, per confessare i nostri difetti e per adoperarla in salute del prossimo, 183.
• Lorenzo (s.)—Motteggia il tiranno nel suo martirio, 355.
• lucerne della Chiesa: gli apostoli, i martiri, i confessori, i dottori, 56, 259.
• lume—Tre lumi escono da Dio, vero lume, 195
  • —Lume generale, ivi
  • —Lume di ragione, 196
  • —Secondo lume, 198, 199
  • —Terzo lume, 199 a 204
  • —Lume soprannaturale nel vecchio Testamento, 163, 164
  • —Oscurato dall’amor proprio, 165
  • —Lume della grazia non può esser diviso, 239
  • —Lume infuso sopra il lume naturale, 163
  • —Effetto di esso nei santi, 164
  • —Lume della fede acceso nel battesimo e spento col vento della superbia, 67.

• Mansioni—Sono molte nella casa di Dio, 16, 202.
• mare pacifico—V. Iddio.
• margarita della giustizia riluce nei virtuosi prelati, 241
  • —Margarita nascosta e calpestata dal mondo è l’obbedienza, 369.
• Maria—Chi ha riverenza a Maria non sará tolto né divorato dal demonio, 313
  • —È posta da Dio come un’esca a pigliare le creature ragionevoli, ivi.
• mártiri—La loro morte dava vita, 189.
• Matteo (s.)—Abbandona le ricchezze per seguire Gesú, 352.
• memoria—Una delle tre potenze dell’anima. V. potenze
  • —Quando è piena di Dio, non «bussa» per impazienza né per disordinata allegrezza, 103.
• misericordia—Principio della creazione e della redenzione, 59
  • —Governa tutto il mondo, ivi
  • —Discese di cielo in terra nella incarnazione, 53
  • —Suoi effetti sull’uomo e sue lodi, 59
  • —Suoi benefizi anche agl’iniqui, 63
  • —È maggiore di tutte le colpe dell’uomo, 281, 282, 290
  • —Non verrá mai tolta a chi vorrá sperare in essa, 281
  • —Non è conceduta all’uomo perché ne abusi offendendo, 290
  • —Mentre che l’uomo vive, gli è tempo di misericordia, morto, gli sará tempo di giustizia, 108.

• mondani—Non si correggono, perché non credono in veritá che Dio li vede, 237
  • —Sono percossi da quattro venti, 184.
• mondo—Non ha conformitá con Dio, 30
  • —Perseguitò il Figliuolo di Dio e perseguita i servi suoi, ivi
  • —Li perseguita invano, 152
  • —Rende gloria a Dio, voglia esso o no, 156
  • —Delle tre reprensioni che Dio fa al mondo, 66 a 72
  • —Follia degli uomini del mondo, 327.
• morte—L’uomo di sua natura la teme, 285
  • —Fu vinta da Cristo sulla croce, 59
  • —Differenza della morte dei giusti da quella dei peccatori, 284, 288, 289.
• morti a grazia—Loro stato, 60, 61.

• Natura umana—Resa capace di satisfare le sue colpe in virtú della natura divina, 35
  • —Per l’unione che Iddio fece di sé in lei, ha ricevuto una dignitá superiore a quella dell’angelo, 220.

• Obbedienza—Compitamente trovasi in Cristo, 363
  • —La sua obbedienza consumò la disobbedienza di Adamo, 65, 304
  • —È la chiave che apre il cielo, 364, 366
  • —È sorella della pazienza, 364
  • —Comprende tutte le virtú, ivi
  • —Lodi dell’obbedienza, 368
  • —L’obbedienza generale ai comandamenti, 371
  • —Dell’obbedienza particolare, 372
  • —Obbedienza al vicario di Cristo, necessaria alla salvezza, 364.
• occhio dell’anima—V. intelletto.
• operazioni finite possono rendersi infinite per affetto della caritá, 6, 25
  • —Operazioni morte, cioè compiute in peccato mortale, 87.
• orazione—Fondata nel conoscimento di Dio e di sé, illumina l’anima della veritá e l’unisce con Dio, 3
  • —Con l’orazione acquistasi ogni virtú, 124
  • —È un’arme con che l’anima si difende da ogni avversario, 123
  • —Dell’orazione vocale e mentale, 125, 127, 128
  • —La preghiera mentale fa partecipare virtualmente al Corpo e al Sangue di Cristo, 128
  • —Il conoscimento di sé e di Dio è orazione continua, 118
  • —Le opere che si fanno per amore del prossimo sono orazione, 129
  • —L’orazione perfetta non s’acquista con molte parole, 128
  • —L’orazione dei servi di Dio costringe Iddio a far misericordia al mondo, 8, 9, 38, 42
  • —È un debito che abbiamo verso il prossimo, 23
  • —L’orazione offerta a Dio per la salute del prossimo è incenso odorifero, 168.
• ordine di s. Domenico paragonato ad una navicella con tre funicelli, 375
  • —La sua regola è larga e gioconda, 376
  • —Carattere particolare del suo ordine, 375.
• ordini religiosi—Stabiliti per coloro che aspirano alla perfezione, 372, 373
  • —Differenze loro, 374, 375
  • —Cause della loro prosperitá e decadenza, 373, 374.

• Pace—Si trova dopo la vittoria di se stessi, 50, 146, 147, 151, 190
  • —È frutto della pazienza, 188.
• Paolo (s.)—Sua conversione, 159
  • —Ottenuta per le orazioni di s. Stefano, 182
  • —Suo desiderio di essere sciolto dal corpo, 155, 160
  • —Sue parole, 6, 25, 26, 129, 150, 178, 192.

• parole—Danno che producono, 183
  • —Piú penetranti del coltello, ivi.
• Passione di Cristo—Il suo merito è infinito, e infinito il frutto, 143, 144
  • —Gli uomini ne abusano, 265.
• passione sensitiva, cioè la sensualitá, dev’essere conculcata sotto la ragione, 14.
• passioni—Permesse da Dio ne’ suoi santi per accrescerne la virtú, 67.
• pazienza—Reina di tutte le virtú, 149
  • —Sta nella ròcca della fortezza, 189
  • —È il midollo della caritá, 24, 149
  • —Si prova nelle pene, 11
  • —È la prova di tutte le virtú, 189
  • —È il segno dimostrativo che Dio è nell’anima, 24
  • —Frutto della pazienza, 188
  • —Suo elogio, 149, 189.
• peccato—Consiste in amare quello che Iddio odia e in odiare quello che Iddio ama, 197
  • —Sua cagione è l’amor proprio sensitivo, 197, 239
  • —Il peccato originale lasciò nella natura umana l’inchinamento al peccato e ogni difetto corporale, 35, 36
  • —Per esso la creatura trovò ribellione a se medesima, 43
  • —Peccato attuale e mentale, 12
  • —Si partorisce nel prossimo, 13, 14, 17
  • —Il peccato è non cavelle, 40, 61, 185
  • —Peccato che non si perdona è la disperazione, 68
  • —La considerazione del peccato deve essere unita a quella della bontá di Dio, 125, 126
  • —Non si dee commetter peccato nemmeno per fare il bene, 27.
• peccatori—Sono alberi di morte, che tengono la radice nella superbia, 61
  • —Loro follia nell’andare alla morte eterna cantando, 327
  • —Per la caritá di Dio e per le orazioni dei suoi servi vengono a conoscimento e contrizione dei peccati, 8.
• pene di questa vita—Non tutte date per punizione, ma per correzione, 5
  • —Non valgono ad espiare la colpa senza la vera contrizione, 5, 6, 28
  • —Per la virtú della caritá sono sufficienti a soddisfare le proprie colpe e le altrui, 8
  • —Nei perfetti soddisfano alla colpa e alla pena: nei generali (uomini di virtú comune) soddisfano soltanto la colpa, 10
  • —Sostenute per la salute delle anime, sono molto accette a Dio, 11
  • —Necessarie per giungere a virtú, 190
  • —Ai perfetti le pene sono un piacere, 150.
• penitenza—È strumento di virtú, ma non virtú, 21, 209, 210
  • —Dee farsi con discrezione, 21
  • —È cosa finita, e perché, 25
  • —È chiamata da Caterina «strumento di fuore», 212, a contrapposto delle «virtú intrinseche de l’anima», 21
  • —Non tutti possono fare la penitenza, 25, 210.
• perfezione—Non consiste nella penitenza, ma nella virtú, 24 a 26
  • —Non sta solo in macerare il corpo, ma in uccidere la propria volontá, secondo s. Paolo, 25, 26, 210
  • —Anche i mondani sentono la piacevolezza dei perfetti, 342.
• persecuzioni—Sostenute dai servi di Dio per la salute delle anime, sono molto grate a Dio, 42.
• perseveranza—Conduce alla morte o alla vita per mezzo del vizio o della virtú, 100
  • —Riceve gloria e corona di vittoria in Dio, 101.
• pesca miracolosa—Spiegata allegoricamente, 339, 340.
• piaceri del mondo—V. allegoria dell’albero, 82, 83.
• pianto—V. lagrime.
• pietre delle virtú—V. allegoria del ponte, 42 a 44.
• Pietro (s.)—Primo pontefice, 231
  • —Ha dato lume nella Chiesa con la predicazione e col sangue, 240
  • —Rinnegò Cristo perché lo amava ancora d’amore imperfetto, 111
  • —Pianse, ma di pianto imperfetto, 116
  • —Il suo amore e quello degli altri apostoli fu imperfetto fino alla Pentecoste, 116.
• Pietro martire (s.)—Scrive il «credo» col suo sangue, 377.
• Pilato—Fece uccidere Cristo per il perverso timore di perdere la signoria, 234.
• ponte—V. allegoria del ponte, 42 a 44.
• Pontefice—Chiamato da Caterina «Cristo in terra», 231, 232, 269
  • —Chi è fuori della sua obbedienza sta in stato di dannazione, 364
  • —Deve punire la simonia, 269.
• potenze dell’anima—Quali sono, 10
  • —Sono la dote data all’anima da Dio, e che a Dio deve tornare, ivi
  • —Accordate l’una con l’altra, 51
  • —Se non sono congregate, non può l’anima avere perseveranza, 100
  • —Iddio si trova nel mezzo di esse quando sono congregate, 103
  • —Raffigurate nei tre scaloni del ponte allegorico, 100, 104, 105, 401.
• povertá di spirito—È di quelli che osservano i comandamenti e i consigli, 351 a 356
  • —Cristo ne dètte il primo esempio 352, 353
  • —I veri poveri di spirito sono poveri, ma non mendíchi, 345
  • —Quei poveri, che non hanno lo spirito della povertá, sono ricchi quanto a desiderio, ivi.
• predicatori—Posti perché annunzino la parola di Dio, ed essi gridano solo col suono della parola, e però non fanno frutto, 260
  • —La gittano con parlare polito, ma non schietto che attenda a pascere l’anime, 388.
• prelati—Sono obbligati di correggere i sudditi senza timore servile, 241, 242.
• presunzione, 206
  • —Infermitá occulta, 217
  • —Presunzione nella misericordia di Dio, 95, 96, 289.
• prosperitá. V. venti
  • —Distoglie dalla virtú, 95
  • —Non è cattiva in sé, 184.
• prossimo—Iddio ha posto il mezzo del prossimo, acciocché si faccia a lui quello che non si può fare a Dio, 119, 174
  • —Dobbiamo amarlo con discrezione, non facendo male di colpa a noi per utilitá altrui, 27
  • —Dobbiamo sovvenirlo spiritualmente e temporalmente, 12
  • —L’amore del prossimo dev’esser bevuto in Dio, 118, 119
  • —Il prossimo è il mezzo con cui si compiono tutte le virtú e tutti i difetti, 11 a 15.
• Provvidenza—Non manca mai né ai perfetti né agl’imperfetti, 308
  • —Ingiusti lamenti contro la Provvidenza, 311
  • —Anche il solo lume naturale basta a farci conoscere la provvidenza di Dio, 308
  • —Accecamento di quelli che non sperano in essa, 314, 319, 320.
• puritá perfetta—Modo di pervenirvi, 203.

• Regno di Dio, cioè la buona e santa vita, 319.
• ricchezze e stati del mondo—Debbono possedersi come cosa prestata, 89 a 92
  • —I filosofi le spregiavano per non averne impedimento ad acquistare la scienza, 348.
• ricco epulone—Per qual cagione temeva la dannazione dei suoi fratelli, 72.
• riformazione della Chiesa—Sará data non con guerra né con coltello né crudeltá, ma con pace e quiete, lagrime e sudori de’ servi di Dio, 38, 167, 402.
• riprensione—In che modo debba riprendersi il prossimo, 206, 207, 211, 212.

• Sacerdoti—Loro dignitá, 220, 231
  • —Dell’eccellenza dei virtuosi sacerdoti, 238 a 247
  • —Quali dovrebbero essere gli eletti al sacerdozio, 269, 270
  • —Debbono essere sovvenuti dai fedeli nelle cose temporali, 230
  • —Di questa sostanza debbono farsi tre parti, ivi
  • —Le colpe dei sacerdoti non diminuiscono la virtú dei sacramenti, 231
  • —Della riverenza che si deve ai sacerdoti, buoni o cattivi che siano, 247 a 249
  • —«Non vogliate toccare i miei unti», 232, 295
  • —Iddio reputa fatta a sé la persecuzione che si fa a loro, ivi
  • —Questa colpa è piú grave di qualunque altra, 233
  • —Dei difetti degli iniqui sacerdoti, 249 a 284.
• sacramenti—Loro virtú viene dal sangue di Cristo, 231
  • —Sacramento del Corpo di Cristo manifestato a Caterina, 225, 226
  • —Puritá che richiede in chi lo ministra e in chi lo riceve, 256.
• sacrifizio—In che modo dee farsi a Dio sacrifizio di noi, 29.
• sangue di Cristo—Dato largamente a tutta l’umana generazione, 267
  • —Dato a ministrare al vicario di Cristo, 124, 231
  • —Sparso per darci vita, spesso è occasione di morte pei nostri peccati, 33, 34.
• scienza—S’ottiene con l’orazione piú che con lo studio, 192
  • —Può essere avvelenata dalla superbia, 270.
• Scrittura (s.)—Interpretata dai santi della Chiesa, 163
  • —Non compresa se non letteralmente dai superbi, 165, 259.
• sdegno—Lo sdegno verso il prossimo discosta l’anima da Dio e toglie talvolta anche la grazia, 203.
• sensualitá—È contraria allo spirito, 196
  • —Dee conculcarsi sotto la ragione, 14, 139
  • —Si taglia col coltello di due tagli, cioè odio del vizio e amore della virtú, 89
  • —Due parti sono in noi: la sensualitá e la ragione; la sensualitá è serva, ed è posta per servire all’anima, 99
  • —L’obbediente la signoreggia, 380.
• servi di Dio—Chiamati a cercar la gloria di Dio nella salute delle anime, 42
  • —Seguitando la dottrina di Cristo partecipano della sostanza del Verbo, 47
  • —Sono potati con molte tribolazioni per prova e accrescimento di virtú, 47.
• Silvestro (s.)—Sua disputa sulla fede, 240
  • —Suo coraggio innanzi l’imperatore Costantino, 245.
• similitudine—Del vasello e dell’acqua che si presenta al signore, 29.
  • —Della donna che dá alla luce il figliuolo, 28, 87.
  • —Dello specchio, 31.
  • —Della bália che prende la medicina, 35.
  • —Del vasello pieno o vuoto, 104.
  • —Della mosca e della pignatta, 176.
  • —Della fornace e dell’acqua, 180.
  • —Del vasello e del mare, 400.
  • —Della candela bagnata, 223, 224.
  • —Del lume e delle candele, 222.
  • —Della candela senza il lucignolo, 222, 223.
  • —Dello specchio che si rompe, 222.
  • —Del sole, 220, 221.
  • —Del vasello a cui si beve nella fonte, 118, 119.
  • —Del tizzone e della fornace, 153.
  • —Del suggello e della cera, 227, 228.
  • —Della navicella nel mare tempestoso, 188.
  • —Della navicella degli ordini religiosi, 372, 373.
  • —Del giardino, 130.
  • —Della porta con lo sportello, 378 a 380.
  • —Del cane che fa la guardia, 285.
• spine e triboli della vita a chi nocciano, 85, 92, 93.
• Spirito santo—Certificò la dottrina di Cristo, 56
  • —Venne, accompagnato con la potenza del Padre e con la sapienza del Figliuolo, 57
  • —Serve coloro che amano perfettamente Dio, 151, 152
  • —Geme coi giusti, 178.
• stati dell’anima—V. allegoria del ponte.
• stato—In qualunque stato l’uomo può servire a Dio, 90, 91, 105.
• Stefano (s.), 355—Le sue preghiere ottengono la conversione di s. Paolo, 182.
• strada del cielo fu rotta da Adamo, 43.
• superbia—Sua descrizione, 63
  • —Tutti i vizi sono conditi dalla superbia, come le virtú dalla caritá, 272
  • —Fa perdere il conoscimento, 275
  • —Una delle tre colonne di vizi onde procedono tutti gli altri, 263, 279.

• Talpa—V. avari.
• tempo—È quanto una punta d’ago, 86.
• tentazioni e loro utilitá, 79, 80, 176, 177.
• timore—Timore santo, 107
  • —Timore servile, 94, 106, 107, 109
  • —Suoi effetti sull’uomo, 184.
• Tommaso (s.), 163, 192, 240.
• tralci, cioè i fedeli, uniti con la vera vite, il figliuolo di Dio, 46
  • —Ogni tralcio, che non fa frutto, sará tagliato, 46, 47.
• tribolazioni—I servi di Dio debbono sostenerle per gloria e loda del nome suo, 8
  • —Date all’uomo per migliorarlo, come la potatura alla vite, 47, 85, 333.
• Trinitá—L’uomo per le sue tre potenze è immagine della Trinitá, 32.

• Umiltá—Trovasi nel conoscimento di sé, 14, 22
  • —Esce dall’odio di sé, 116
  • —È bália della caritá, 7
  • —Nutrice della obbedienza, 365
  • —Virtú piccola, 378
  • —È la via piú sicura per conservare l’obbedienza, 383
  • —L’uomo umile con santa coscienza è miglior consigliere dell’anima che il superbo letterato, 165.
• uomo—Fatto libero perché signoreggi la propria sensualitá, 36
  • —Dopo aver ribellato a Dio, trovò ribellione a se medesimo, 43
  • —Per la ribellione a Dio perdette la sua dignitá, 32
  • —Non può sottrarsi a Dio, ma ci sta o per giustizia o per misericordia, 40, 41
  • —Non può appagarsi che in Dio, perché le cose create sono tutte minori dell’uomo, 92, 184
  • —Uomo vecchio: Adamo; uomo nuovo: Cristo, 403.
• usurai—Vendono il tempo al prossimo, 268.

• Venti di prosperitá, di avversitá, di timore e di coscienza percuotono i mondani, 184, 185.
• Verbo—V. Cristo.
• veritá di Dio è che fummo creati per la vita eterna, 43, 191, 402, 403
  • —Ci è manifestata col sangue di Cristo, 191, 403.
• via della bugia—Vi si passa con fatica. Chi va per essa gusta l’arra dell’inferno, 54, 55.
• via della veritá—Per essa si va con fatica; ma è dilettevole, 54
  • —Chi va per essa partecipa, anche in questa vita, al bene della vita durabile, 54, 55.
• vicario di Cristo—Tiene la chiave del Sangue, 124.
• vigilia corporale e spirituale, 118.
• virtú—Non si giunge a lei se non per conoscimento di sé, 80
  • —E il bene e la cagione del bene, 197
  • —Nei giusti perfetti passa la natura, 285
  • —Le virtú hanno vita da Cristo, 6, 52
  • —Si compiono col mezzo del prossimo, 11
  • —Sono tutte legate nell’affetto della caritá, 16
  • —Si provano e fortificano con i loro contrari, 17, 80
  • —Se al tempo che son provate con molti contrari non fanno buona prova, non sono virtú in veritá fondate, 18
  • —Sono le pietre murate nel ponte mistico, 52, 53
  • —Le virtú intrinseche sono tutte operative, 21.
• vita attiva e contemplativa stanno insieme come l’orazione mentale e la vocale, 128.
• vizi—Atterrano il cielo dell’anima, 63
  • —Contrapposto di vizi e di virtú, 380.
• volgere il capo addietro a mirare l’aratro, 29, 148. —Allude al detto dell’Evangelo (Luca, IX, 62): «Nessuno che, dopo aver messa la mano all’aratro, volga indietro lo sguardo, è buono pel regno di Dio».
• volontá—È forte e libera, 79
  • —Quanto male può venire da lei, 328 a 330
  • —Iddio la fortifica nelle tentazioni, 135, 177
  • —Posta in mano al demonio, è un’arme con la quale ci percuote e uccide, 79.
• volontá spirituale, 199.
• volontá sensitiva, disordinata, è la sola cosa che dá pena all’uomo, 85, 188
  • —Deve uccidersi con l’odio della propria sensualitá, 26, 284, 285
  • —Nei santi è morta, 85, 146
  • —Essi son vestiti di quella di Dio, 91, 146
  • —La loro volontá è pienamente appagata, 84.