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Que nada se sabe

Chapter 7: Juicios lógicos.
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About This Book

El autor defiende una postura escéptica que cuestiona la posibilidad de alcanzar certezas absolutas, narra su propia trayectoria intelectual marcada por la duda y critica las doctrinas dogmáticas de filósofos tradicionales. Propone suspender el juicio y examinar las cosas por sí mismas como método para revelar las limitaciones del conocimiento humano, refuta sistemas basados en abstracciones infundadas y señala cómo la erudición puede deformar más que aclarar la verdad. El texto combina reflexión autobiográfica, argumentación filosófica y crítica erudita, y convoca al lector a practicar la duda metódica para ponderar los alcances y pretensiones del saber.

Juicios lógicos.

Como arañas sutiles, puestas a fabricar su delgadísima tela, estos filósofos verbales constituyen el sujeto, el predicado, la cópula, la proposición, la definición, la división y la argumentación. Y de todo esto, además, otras infinitas especies, diferencias, condiciones.

¿Qué diré? Mientras aseguran que la mente se perfecciona con la ciencia, se hacen totalmente insensatos; los que debieran investigar y predican que investigan las causas y naturalezas de las cosas, fingen novedades; y el que finge más y más oscuras cosas, ése es el doctor; de donde también escribió él[5] la ciencia de los sofismas, y así la ficción resuelve la ficción y un clavo saca otro clavo. Me parecen semejantes[6] a aquellos que profesan la nigromancia y los encantamientos, de los cuales el más astuto, como dicen, elude las acciones y los conatos del otro y los anula y los deshace y rompe. Algunos impíos objetaron antiguamente al divino Moisés acerca de la serpiente que devoró a las de los magos: así estos nuestros encantadores, confiados en las palabras, sin saber cosa alguna, pretenden, no obstante, que saben muchas cosas para que no sean argüídos de ignorancia.

Yo, contra su ignorancia, confieso de buen grado la mía, y con más libertad descubro la suya. Nada sé. Pero menos ellos.

Hasta aquí del hábito.