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The German Classics from the Fourth to the Nineteenth Century, Vol. 1 (of 2) cover

The German Classics from the Fourth to the Nineteenth Century, Vol. 1 (of 2)

Chapter 101: REINMAR VON ZWETER.
By F. Max Müller
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About This Book

A companion anthology assembles representative extracts of German prose and poetry from the fourth to the nineteenth century, chosen to illustrate the literary periods treated in a contemporary scholarly history. It presents original medieval and early‑modern texts alongside modern German renderings, and includes biographical notices, editorial notes, and guidance on transcription, orthography, and layout. Selection principles and chapter headings follow the historian’s framework while certain major figures receive extended treatment, and the volume intermixes poems, prose excerpts, and critical commentary to serve as a practical reading‑book and reference for students and general readers.

REINMAR VON ZWETER.

[Scherer D. 212, E. 204.]

Ein Spruchdichter adligen Standes, Schüler Walthers von der Vogelweide, wurde ums Jahr 1200 am Rhein geboren, verlebte seine Jugend in Österreich, siedelte um 1234 nach Böhmen über und führte von 1241 an ein unstätes Wanderleben an mitteldeutschen Höfen. Er starb um 1260 zu Essfeld in Franken. Herausgegeben von Röthe (Leipzig, 1885).

1.
Swer bannen wil unt bannen sol,
der hüete daz sîn ban ‖ iht sî vleischlîches zornes vol:
swâ vleischlich zorn in banne steckt, ‖ dazn ist niht rehter Gotes ban.
Swes ban mit Gote ist unt in Gote,
der wirbet wol nâch Gote ‖ als ein gesanter Gotes bote:
swer des bannes niht ‖ envürhtet, der ist niht ein wîser man.
Swer under stôle vluochet, schiltet, bennet
unt under helme roubet unde brennet, 10
der wil mit beiden swerten strîten.
mac daz geschehen in Gotes namen,
sô darf sich Sente Pêter schamen,
daz er des niht ‖ enphlac bî sînen zîten.
Wer bannen will und bannen soll,
Der hüte sich: sein Bann ‖ sei nicht von Fleisches Zorne voll:
Wo fleischlich Zorn im Banne ‖ sich birgt, das ist kein rechter Gottesbann.
Wer mit Gott nur und in Gott bannt,
Der thut nach Gottes Wort, ‖ er ist ein Bote gottgesandt:
Wer solchen Bann nicht fürchtet, ‖ der dünket wahrlich mich kein weiser Mann.
Wer in der Stola bannen will und ächten
Und unterm Helme rauben, brennen, fechten,
Der will mit beiden Schwertern streiten.
Ist solches Thun gottseliglich,
Dann schäme du, St. Peter, dich,
Dass du nicht so ‖ gethan zu deinen Zeiten.
2.
Von Rîne sô bin ich geborn,
in Ôsterrîche erwahsen, ‖ Bêheim hân ich mir erkorn 10
mêre durch den hêrren, ‖ dan durch daz lant: doch beide sint si guot.
Der hêrre ist guot, sîn lant ist sam:
wan deich mich einer dinge ‖ sêre bî in beiden scham,
daz mich nieman wirdet, ‖ éz ensî ob erz al eine tuot.
Wære ich bî Gote im vrône himelrîche
unt heten mich die sîne unwerdiclîche,
daz dûhte mich ein missewende:
ich hân den künec al eine noch
unt weder ritter noch daz roch:
mich stiuret niht ‖ sîn alte noch sîn vende.
Am Rheine da bin ich geboren,
In Östreich auferwachsen, ‖ Böhmen, hab ich mir erkoren
Mehr um des Fürsten willen, ‖ als um das Land: doch sind sie beide gut. 20
Der Fürst ist gut mitsammt dem Lande:
Wenn mich nur nicht beschämte ‖ bei beiden eine bittre Schande!
Es will mich Niemand ehren, ‖ es sei denn dass der Fürst allein es thut.
Wär’ ich bei Gott am hehren Himmelsthrone
Und diente dort den Seinen auch zum Hohne,
Das schüfe Kummer mir und Trauer.
Den König hab ich einzig nur
Und keine andre Schachfigur:
Mir hilft kein Thurm, ‖ kein Läufer, Springer, Bauer.