[1146] El año 33 corresponde exactamente á uno de los datos del problema, á saber, que el 14 de Nisan fué un viérnes. Para desechar el año 33, y hallar un año que satisfaga esa condicion, preciso es remontar lo ménos hasta el año 29 ó bajar hasta el año 36.

[1147] Luc., III, 1.

[1148] Jos., Ant., XVIII, IV, 2 y 3.

[1149] La afirmacion contraria de Tertuliano y de Eusebio se origina de un apócrifo sin valor (V. S. Thilo, Cod. apóc. N. T., p. 813 y sig.). El suicidio de Pilato (Eusebio, H. E., II, 7; Chron. ad. ann. I Caii) parece tambien originarse de hechos legendarios.

[1150] Jos., Ant., XX, IX, 1.

[1151] Jos., Ant., XVIII, VII, 1, 2; B. J., II, IX, 6.

[1152] S. Jerón., De situ et nom. loc. hebr., en la palabra Acheldama. Eusebio dice al norte. Pero los itinerarios sancionan la opinion de San Jerónimo. La tradicion que llama Hacéldama al necrópolo situado en el fondo del valle de Hinnom remonta lo ménos á la época de Constantino.

[1153] Hech., I, 18-19. Matheo, ó más bien su interpolador, ha dado un giro ménos satisfactorio á la tradicion de relacionar con ella la circunstancia de un cementerio para los extranjeros, cementerio que se hallaba cerca de aquel lugar.

[1154] Math., XXVII, 5.

[1155] Hech., l. c.; Papias, en Œcumenius, Enarr. in Act. apost., II, y en Münter, Frag. Patrum græc. (Hafniae, 1788), fasc. I, p. 17 y sig.; Teofilacto, In Math., XXVII, 5.

[1156] Papias, en Münter, l. c.; Teofilacto, l. c.

[1157] Salmos LXIX y CIX.

[1158] Ese sentimiento popular existia aún en Bretaña, cuando yo era niño. El gendarme se consideraba allí como en otras partes el judío, esto es, con una especie de repulsion piadosa, por cuanto á que él fué quien prendió á Jesús.