[822] Jos., Ant., XX, VII, 1.

[823] Act., XII, 1, 25. Nótese toda la contextura de este capítulo.

[824] I Petri, V, 13; Papias, en Eusebio, Hist. eccl., III, 39.

[825] Act., XIII, 2.

[826] Gal., I, 15-16; Act., XXII, 15, 21; XXVI, 17-18; I Cor., I, 1; Rom., I, 1, 5; XV, 15 y sig.

[827] Act., XIII, 5.

[828] El autor de las Actas, partidario de la gerarquía y del poder de la Iglesia, ha podido introducir esta circunstancia. Pablo nada sabe de semejante ordenacion ó consagracion. Él tiene conferida su mision por Jesús y no se cree más ser el enviado por la Iglesia de Antioquía que por la de Jerusalem.

[829] Act., XIII, 3; XIV, 25.

[830] En I Petri, V, 13, Babilonia designa Roma.

[831] Ciceron, Pro Archia, 10.

[832] Jos., B. J., II, XX, 2; VII, III, 3.

[833] Act., XVIII, 24 y sig.

[834] Véase Philon, De vita contemplativa, entero.

[835] Pseudo Hermes, Asclepius, fol. 158 v., 159 r. (Florencia, Juntes 1512).

[836] Ciceron, Pro Flacco, 28; Philon, In Flaccum, § 7; Leg. ad Caium, § 36; Act., II, 5-11; VI, 9; Corp. inscr. gr., n.º 5361.

[837] Lex Wisigoth., libro XII, tít. II y III, en Walter, Corpus juris germanici antiqui, t. I, p. 630 y siguientes.

[838] Véase Vida de Jesús, p. 137.

[839] Philon, In Flacc., § 5 y 6; Jos., Ant., XVIII, VIII, 1; XIX, V, 2; B. J., II, XVIII, 7 y sig.; VII, X, 1; Papiro publicado en las Notices et extraits, XVIII, 2.ª parte, p. 383 y sig.

[840] Dion Casio, XXXVII, 17; LX, 6; Philon, Leg. ad Caium, § 23; Josefo, Ant., XIV, X, 8; XVII, XI, 1; XVIII, III, 5; Hor., Sat., I, IV, 142-143; V, 100; IX, 69 y sig.; Persio, V, 179-184; Suetonio, Tib., 36; Claud., 25; Domit., 12; Juvenal, III, 14; VI, 542 y sig.

[841] Pro Flacco, 28.

[842] Jos., Ant., XIV, X; Suetonio, Julius, 84.

[843] Suet., Tib., 36; Tác., Ann., II, 85; Jos., Ant., XVIII, III, 4, 5.

[844] Dion Casio, LX, 6.

[845] Suetonio, Claudio, 25; Act., XVIII, 2; Dion Casio, LX, 6.

[846] Josefo, B. J., VII, III, 3.

[847] Séneca, fragmento en San Agust., De civ. Dei, VI, 11; Rutilius Numatianus, I, 395 y sig.; Jos., Contra Apion., II, 39; Juvenal, Sat. VI, 544; XIV, 96 y sig.

[848] Philon, In Flacc., § 5; Tác., Hist., V, 4, 5, 8; Dion Casio, XLIX, 22; Juvenal, XIV, 103; Diod. Sic., fragm. I del libro XXXIV y III del libro XL; Philostrato, Vida de Apol., V, 33; I Tes., II, 15.

[849] Jos., Ant., XIV, X; XVI, VI; XX, VIII, 7; Philon, In Flaccum et Legatio ad Caium.

[850] Jos., Ant., XVIII, III, 4, 5; Juvenal, VI, 543 y sig.

[851] Jos., Contra Apion., entero; pasajes precitados de Tácito y de Diodoro de Sicilia; Pompeyo Trogo (Justino), XXXVI, II; Ptolomeo Hefesto ó Queno, en las Script. poet. hist. græci de Westermann, p. 194. Cf. Quintiliano III, VII, 2.

[852] Cic., Pro Flacco, 28; Tácito, Hist., V, 5; Juvenal, XIV, 103-104; Diodoro de Sicilia y Philostrato, lugares citados; Rutilius Numatianus, I, 383 y sig.

[853] Marcial, IV, 4; Am. Marcel., XXII, 5.

[854] Suetonio, Aug., 76; Horacio, Sat., I, IX, 69 y sig.; Juvenal, III, 13-16, 296; VI, 156-160, 542-547; XIV, 96-107; Marcial, Epigr., IV, 4; VII, 29, 34, 54; XI, 95; XII, 57; Rutilius Numat., l. c., y sobre todo Josefo, Contra Apion., II, 13; Philon, Leg. ad Caium, § 26-28.

[855] Marcial, Epigr., XII, 57.

[856] Juvenal, Sat., III, 14; VI, 542.

[857] Juvenal, Sat., III, 296; VI, 543 y sig.; Marcial, Epigr., I, 42; XII, 57.

[858] Marcial, Epigr., I, 42; XII, 57; Estacio, Silvas, I, VI, 73-74. Véase Forcellini, en la voz sulphuratum.

[859] Horacio, Sat., I, V, 100; Juvenal, Sat. VI, 544 y sig.; XIV, 96 y sig.; Apuleyo, Florida, I, 6.

[860] Dion Casio, LXVIII, 32.

[861] Tácito, Hist., V, 5, 9; Dion Casio, LXVII, 14.

[862] Horacio, Sat., I, IX, 70; Judæus Apella parece encerrar una broma del mismo género (véanse los escoliastas Acron y Porfirion, sobre Hor., Sat., I, V, 100; compárese el pasaje de S. Avito, Poemata, V, 364, citada por Forcellini en la voz Apella, pero que yo no encuentro ni en las ediciones de este Padre, ni en el antiguo manuscrito latino, Bibl. Imp., n.º 11320, tal como la da el sabio lexicógrafo); Juvenal, Sat., XIV, 99 y sig.; Marcial, Epigr., VII, 29, 34, 54; XI, 95.

[863] Josefo, Contra Apion., II, 39; Tác., Ann., II, 85; Hist., V, 5; Hor., Sat., I, IV, 142-143; Juvenal, XIV, 96 y sig.; Dion Casio, XXXVII, 17; LXVII, 14.

[864] Marcial, Epigr., I, 42; XVII, 57.

[865] Juvenal, Sat., VI, 546 y sig.

[866] Josefo, Ant., XVIII, III, 5; XX, II, 4; B. J., II, XX, 2; Act., XIII, 50; XVI, 14.

[867] Loc. cit.

[868] Josefo, Ant., XX, II, 5; IV, 1.

[869] Pasajes citados. Estrabon demuestran más justicia y penetracion (XVI, II, 34 y sig.). Comp. Dion Casio, XXXVII, 17 y siguientes.

[870] Tác., Hist., V, 5.

[871] Josefo, Contra Apion., II, 39.

[872] Marcial, XII, 57.

[873] Jos., Ant., XIV, X, 6, 11-14.

[874] Ecclesiástico, X, 25, 26, 27.

[875] Rom., I, 24 y sig.

[876] Zac., VIII, 23.

[877] Hor., Sat., I, IX, 69; Persio, V, 179 y sig.; Juvenal, Sat., VI, 159; XIV, 96 y sig.

[878] Contra Apion., II, 39.

[879] Aulo Persio, V, 179-184; Juvenal, VI, 157-160. La grave preocupacion del judaismo que se observa en los escritores romanos del primer siglo, sobre todo en los satíricos, proviene de esta circunstancia.

[880] Juvenal, Sat., III, 62 y sig.

[881] Cic., De prov. consul., 5.

[882] Los niños que me habian parecido bonitos en mi primer viaje los encontré, cuatro años más tarde, feos, comunes y vulgares.

[883] Πατρῴοις θεοῖς, fórmula muy frecuente en las inscripciones sirias (Corpus inscr. græc., números 4449, 4450, 4451, 4463, 4479, 4480, 6015).

[884] Corpus inscr. græc., números 4474, 4475, 5936; Mission de Phénicie, l. II, c. II, inscripcion de Abedat. Comp. Corpus, números 2271, 5853.

[885] Ζεὺς οὐράνιος, ἐπουράνιος, ὕψιστος, μέγιστος, θεὸς σατράπης. Corpus inscr. græc., números 4500, 4501, 4502, 4503, 6012; Lepsius, Denkmæler, t. XII, fol. 100, n.º 590; Mission de Phénicie, p. 103, 104 y sig.

[886] He desarrollado esto en el Journal Asiatique, febrero y marzo de 1859, p. 259 y sig., y en la Mission de Phénicie, l. II, c. II.

[887] Código sirio, en Land, Anecdota Syriaca, I, p. 152; hechos diversos de los cuales he sido testigo.

[888] Nacido en el Haurán.

[889] Véase Forcellini, en la palabra Syrus. Esta palabra designaba en general á los orientales. Leblant, Inscript. chrét. de la Gaule, I, p. 207, 328-329.

[890] Juvenal, III, 62, 63.

[891] Tal es hoy el temperamento del Sirio cristiano.

[892] Inscripciones en las Mém. de la Soc. des Antiquaires de Fr., t. XXVIII, 4 y sig.; en Leblant, Inscript. chrét. de la Gaule, I, p. CXLIV, 207, 324 y sig., 353 y sig., 375 y sig.; II, 259, 459 y sig.

[893] Los Maronitas colonizan todavía casi todo el Levante á la manera de los Judíos, de los Armenios, y de los Griegos, aunque en menor escala.

[894] Léase Ciceron, De offic., I, 42; Dionisio de Halicarnaso, II, 28; IX, 25.

[895] Véanse los tipos de esclavos en Plauto y Terencio.

[896] II Cor., XII, 9.

[897] Tácito, Ann., II, 85.

[898] Tácito, Ann., I, 2; Floro, IV, 3; Pomponio, en el Digesto, l. I, tít. II, fr. 2.

[899] Helicon, Apeles, Eucéres, etc. Los reyes de Oriente eran considerados por los romanos como los maestros en tiranía de sus malos emperadores. Dion Casio, LIX, 24.

[900] Véase la inscripcion del parásito de Antonio, en los Comptes rendus de l’Acad. des Inscr. et B.-L., 1864, p. 166 y sig. Compárese Tácito, Ann., IV, 55-56.

[901] Véase como ejemplo, la oracion fúnebre de Turia por su esposo Q. Lucrecio Vespillo; texto epigráfico publicado por la primera vez de una manera completa por Mommsen en las Mémoires de l’Academie de Berlin de 1863, p. 455 y sig. Compárese la oracion fúnebre de Murdia (Orelli, Inscr. lat., núm. 4860) y la de Matidia por el emperador Adriano (Mém. de l’Academie de Berlin, vol. citado, p. 483 y sig.) Suelen preocuparse muchos por los pasajes de los satíricos latinos donde se ponen en relieve los vicios de las mujeres muy severamente. Pero esto es como si se tratara el cuadro de las costumbres generales del siglo XVII, segun Mathurin Regnier y Boileau.

[902] Orelli, números 2647 y sig., sobre todo 2677, 2742, 4530, 4860. Henzen, números 7382 y sig., sobre todo núm. 7406; Renier, Inscr. de l’Algerie, núm. 1987. Estos epítetos pueden haber sido con frecuencia engañosos, pero prueban al menos la importancia que se daba á la virtud.

[903] Plinio, Epist., VII, 19; IX, 13; Apiano, Guerras civiles, IV, 36. Fannia siguió dos veces al destierro á su esposo Helvidio Prisco; y fué desterrada por tercera vez despues de su muerte.

[904] El heroismo de Arria es conocido de todos.

[905] Suetonio, Aug., 73; Oracion fúnebre de Turia, I, línea 30.

[906] Oracion fúnebre de Turia, I, línea 31.

[907] La opinion mucho más severa de San Pablo (Rom. I, 24 y sig.) se explica del mismo modo. San Pablo no conocia á la alta sociedad romana, y sus invectivas son esas de que hacen uso los predicadores y que no deben nunca tomarse al pié de la letra.

[908] Séneca, Epist., XII, XXIV, XXVI, LVIII, LXX; De ira, III, 15; De tranquillitate animi, 10.

[909] Apocal., XVII. Cf. Séneca, Epist., XCV, 16 y sig.

[910] Suetonio, Aug. 48.

[911] Los ejemplos son innumerables en las inscripciones.

[912] Plutarco, Præc. ger. reipubl., XV, 3-4; An seni sit ger. resp., entero.

[913] Jos., Ant., XIV, X, 22, 23. Comp. Tácito, Ann., IV, 55-56; Rutilius Numatianus, Itin., I, 63 y sig.

[914] «Inmensa romanæ pacis majestas.» Plinio, Hist. nat., XXVII, 1.

[915] Elio Arístides, Elogio de Roma; Plutarco, tratado de la Fortuna de los Romanos, comienzo; Philon, Leg. ad Caium, § 21, 22, 39, 40.

[916] Dionisio de Halicarnaso, Antigüedades romanas, I, principio.

[917] Plutarco, Vida de Solon, 20.

[918] Véase Ateneo, XII, 68; Eliano, Var. Hist., IX, 12; Suidas, en la voz Ἐπίκουρος.

[919] Tácito, Ann., I, 2.

[920] Estúdiese el carácter de Euthyphron, en Platon.

[921] Diog. Laercio, II, 101, 116; V, 5, 6, 37, 38; IX, 52; Ateneo XIII, 92; XV, 52; Eliano, Var. Hist., II, 23; III, 36; Plutarco, Pericles, 32; De plac. philos., I, VII, 2; Diod. Sic., XIII, VI, 7; Escol. de Aristófanes, en Aves, 1073.

[922] En particular, bajo Vespasiano; caso de Helvidio Prisco.

[923] Trataremos sin embargo de demostrar más adelante que estas persecuciones, cuando menos hasta la de Decio, se han exagerado.

[924] Los primeros cristianos son, en efecto, muy respetuosos para con la autoridad romana. Rom., XIII, 1 y sig.; I Petri, IV, 14-16. Para San Lucas, véase más arriba, Introd., p. XXIII-XXIV.

[925] Diógenes Laercio, VII, I, 32, 33; Eusebio, Prepar. Evang. XV, 15; y, en general, el De legibus y el De officiis de Ciceron.

[926] Terencio, Heautont., I, I, 77; Cic. De finibus bon. et mal., V, 23; Partit. orat., 16, 24; Ovidio, Fastos, II, 684; Lucano, VI, 54 y sig.; Séneca, Epist., XLVIII, XCV, 51 y sig.; De ira, I, 5; III, 43; Arriano, Dissert de Epict., I, IX, 6; II, V, 26; Plutarco, De la fort. de los Rom., 2; De la fort. de Alejandro, I, 8, 9.

[927] Virgilio, Egl., IV; Séneca, Medea, 375 y sig.

[928] Tác., Ann., II, 85; Suetonio, Tib., 35; Ovidio, Fast., II, 497-514.

[929] Las inscripciones de mujeres contienen frases sublimes. «Mater omnium hominum, parens omnibus subveniens,» en Renier, Inscr. de l’Algerie n.º 1987. Comp. ibid., n.º 2756; Mommsen, Inscr. R. N., n.º 1431, «Duobus virtutis et castitatis exemplis,» Not. et mém. de la Soc. de Constantine, 1865, pág. 158. Véase la inscripcion de Urbanille, en Guérin, Voy. archéol. dans la rég. de Tunis, I, 289 y la deliciosa inscripcion, Orelli, núm. 4648. Muchos de estos textos son posteriores al primer siglo, pero no eran nuevos los sentimientos que expresaban cuando se escribieron.

[930] Propos de table, I, V, 1; Vida de Demóst., 2; el diálogo Del amor, 2; y sobre todo el Consuelo á su esposa.

[931] «Caritas generis humani,» Cic., De finibus, V, 23. «Homo sacra res homini,» Séneca, Epist.., XCV, 33.

[932] Séneca, Epist., XXXI, XLVII; De benef., III, 18 y sig.

[933] Tácito, Ann., XIV, 42 y sig.; Suetonio, Claudio, 25; Dion Casio, LX, 29; Plinio, Epist., VIII, 16; Inscrip., de Lanuvium, col. 2, líneas 1-4 (en Mommsen, De coll. et sodal. Rom., ad calcem); Séneca el Orador, Controv., III, 21; VII, 6; Séneca el Filós., Epist., XLVII; De benef., III, 18 y sig.; Columela, De re rustica, I, 8; Plutarco, Vida de Caton el Viejo, 5; De ira, 11.

[934] Epist., XLVII, 13.

[935] Caton, De re rustica, 58, 59, 104; Plutarco, Vida de Caton, 4, 5. Compárense las máximas casi tan duras del Eclesiástico, XXXIII, 25 y sig.

[936] Tácito, Ann., XIV, 60; Dion Casio, XLVII, 10; LX, 16; LXII, 13; LXVI, 14; Suetonio, Caius, 16; Apiano, Guerras civiles, IV, desde el capítulo XVII (sobre todo el cap. XXXVI y sig.) hasta el cap. LI. Juvenal, VI, 476 y sig., describe las costumbres de la peor sociedad.

[937] Horacio, Sat., I, VI, 1 y sig.; Cic., Epist., III, 7; Séneca el Orador, Controv., I, 6.

[938] Suetonio, Caius, 15, 16; Claudio, 19, 23, 25; Neron, 16; Dion Casio, LX, 25, 29.

[939] Tácito, Ann., VI, 17; comp. IV, 6.

[940] Tácito, Ann., XIII, 50-51; Suetonio, Neron, 10.

[941] Epitafio del joyero Evodio (hominis boni, misericordis, amantis pauperes), Corpus inscr. lat., n.º 1027, inscripcion del siglo de Augusto. (Cf. Egger, Mém. d’hist. anc. et de phil., p. 351 y sig.); Perrot, Exploration de la Galatie, etc., p. 118-119, πτωχοὺς φιλέοντα; Oracion fúnebre de Matidia, por Adriano (Mém. de l’Acad. de Berlin para 1863, p. 489); Mommsen, Inscr. regni Neap., n.º 1431, 2868, 4880; Séneca el Orador, Controv., I, 1; III, 19; IV, 27; VIII, 6; Séneca el Filósofo, De clem., II, 5, 6; De benef., I, 1; II, 11; IV, 14; VII, 31. Compárese Leblant, Inscr. chrét. de la Gaule, II, p. 23 y sig.; Orelli, n.º 4657; Fea, Framm. de’ fasti consol., p. 90; R. Garrucci, Cimitero degli ant. Ebrei, p. 44.

[942] Corpus inscr. græc., n.º 2758.

[943] Ibid., n.º 2194 b, 2511, 2759 b.

[944] Es preciso recordar que Corinto en la época romana era una colonia de extranjeros, establecida, en el mismo lugar que ocupaba la antigua ciudad, por César y por Augusto.

[945] Luciano, Demonax, 57.

[946] Dion Casio, LXVI, 15.

[947] Véase sobre todo Elio Arístides, tratado contra la comedia, (I, p. 751 y sig., edic. Dindorf).

[948] Es notable que en varias ciudades del Asia Menor los restos de los teatros antiguos son todavía hoy otros tantos focos de prostitucion. Comp. Ovidio, Arte de Amar, I, 89 y sig.

[949] Orelli-Henzen, núms. 1172, 3362 y sig., 6669; Guérin, Voy. en Tunisie, II, p. 59; Borghesi, Obras completas, IV, p. 269 y sig.; E. Desjardins, De tabulis alimentariis (París 1854); Aurelio Victor, Epítome, Nerva; Plinio, Epist., I, 8; VII, 18.

[950] Inscripcion en Desjardins, op. cit., parte II, cap. I.

[951] Suetonio, Aug., 41, 46; Dion Casio, LI, 21; LVIII, 2.

[952] Tácito, Ann., II, 87; VI, 13; XV, 18, 39; Suetonio, Aug., 41, 42; Claudio, 18. Comp. Dion Casio, LXII, 18; Orelli, n.º 3358 y sig.; Henzen, 6662 y sig.; Forcellini, en el artículo Tessera frumentaria.

[953] Odisea, VI, 207.

[954] Eurípides, Suppl., v. 773 y sig.; Aristóteles, Retór., II, VIII; Ética á Nicómaco, VIII, I; IX, X. Véase Estobeo, Florilegio, XXXVII y CXIII, y, en general, los fragmentos de Menandro y de los cómicos griegos.

[955] Aristóteles, Política, VI, III, 4 y 5.

[956] Ciceron, Tusculanas, IV, 7, 8; Séneca, De clem., II, 5, 6.

[957] Papiro del Louvre, n.º 37, col. 1, ligne 21, en las Notices et extraits, t. XVIII, 2.ª parte, p. 298.

[958] Véase más arriba, p. 123.

[959] Apoc., XVII y sig.

[960] Virgilio, Egl. IV; Georg. I, 463 y sig.; Horacio, Od., I, II; Tácito, Ann., VI, 12; Suetonio, Aug., 31.

[961] Véase, por ejemplo, De republ., III, 22, citado y conservado por Lactancio, Instit. div., VI, 8.