Fu sempre laudato assaje cchiù no ’gnorante de la pratteca d’uommene vertoluse, che n’ommo sapio, pe la scommerzione de Gente da poco; perchè quanto pe ccausa de chisse pò guadagnare commodetate, e grannizze, tanto pe ccorpa de chille po scapetare de rrobba, ed onore, e si a la prova de lo spruoccolo se canosce lo presutto; a lo caso, che ve contarraggio, canosciarrite s’è bero chello, ch’io ve aggio propuosto.

Era na vota no Patre, ricco quanto a lo Maro; ma perchè non se pò avere felicetate sana a lo Munno, aveva no Figlio cossì sciaurato, e da poco, che non sapeva canoscere le scioscelle da le ccetrole: pe la quale cosa non potenno padiare cchiù le ’gnoranzie soje, datole na bona mano de scute, lo mannaje a fare mercanzie vierzo Levante, sapenno ca lo bedere varie paise, e lo ppratecare deverze gente, sceta lo ’ngiegno, affila lo jodizio, e fa l’ommo spierto. Moscione (che accossì se chiammava lo Figlio) puostose a ccavallo, commenzaje a cammenare a la vota de Venezia, Arzenale de le mmaraveglie de lo Munno, pe ’nvarcarese co quarche Vasciello, che ghiesse a lo Cairo, e cammenato na bona jornata, trovaje uno, che steva fitto a pede no chiuppo, a lo quale decette; comme te chiamme, Giovene mio; de dove si? e che arte è la toja? e chillo respose; mme chiammo Furgolo; sò de Sajetta, e saccio correre comme a no lampo. Nne vorria vedere la prova, leprecaje Moscione; lo Furgolo disse: aspetta no poco, ca vide mo s’è pporvera, o farina. E stanno no pocorillo sospise, ecco na Cerva pe la campagna, e Furgolo lassannola passare no piezzo ’nnante, pe ddarele cchiù bantaggio, se mese a correre cossì spotestato, e ccossì llieggio de pede, che sarria juto pe coppa no semmenato de farina senza lassarence la forma de la scarpa; tanto che ’n quatto saute la jonze. Pe la quale cosa Moscione maravigliato le disse, si voleva stare cod’isso, ca l’averria pagato de musco; e Furgolo contentannose, s’abbiaro de compagnia: ma non cammenaro quatt’autre miglia, che ttrovaro n’autro giovane, a lo quale Moscione disse: comme aje nomme, cammarata? che pajese è lo tujo? e che arte aje? e chillo respose; me chiammo Aurecchia a lleparo, so de Valle-curiosa, e mmettenno l’aurecchie ’n terra, senza partireme da no luoco, io sento quanto se fa pe lo munno, audenno li monepolie, e confarfe, che fanno l’artesciane pe auterare li priezze de le ccose, li male afficie de li Cortesciane, li triste consiglie de li roffiane, l’appontamiente de li ’nnammorate, li conzierte de li mariuole, e li lamiente de li serveture, li reportamiente de li spiune, li visse visse de le Becchie, le jastemme de li Marinare, che non tanto vedeva lo Gallo de Lociano, e la lucerna de lo Franco, quanto vedono st’arecchie meje. S’è lo vero chesso, respose Moscione: dimme, che se dice a la casa mia; ed isso puosto l’arecchie ’n terra, decette: no viecchio parla co la mogliere, e dice: Sia laudato lo Sole lejone, ca m’aggio levato chillo Moscione da nanze a l’uocchie: chella facce de giarne a l’antica, chillo chiuovo de lo core mio, ch’a lo mmanco cammenanno sso munno, se farrà ommo, e non sarrà accossì aseno bestiale, vozzacchio, pierde jornata; no cchiù, no cchiù, disse Moscione, ca dice lo vero, e lo ccreo; perzò viene co mmico, ch’aje trovato la ventura toja. Vengo, disse lo Giovane, e cossì abbiannose ’nsiemme, cammenato diece autre miglie, trovaro n’autro a lo quale disse Moscione; comme te faje chiammare, ommo da bene mio? dove si nnato? e che cosa saje fare a lo Munno? e chillo respose; mme chiammo Ceca-deritto, so de Castiello Tira-justo, e saccio ’nzertare accossì a ppilo co na valestra, che dò mmiezo a no milo sciuoccolo. Vorria vedere sta prova, leprecaje Moscione, e chillo carrecata la valestra, pigliato mira fece sautare no cecere da coppa na preta, pe la quale cosa Moscione se lo pigliaje comme l’autre pe ccompagnia soja; e ccammenato n’autra jornata, trovaje cierte che fravecavano no bello muolo a la calantrella de lo Sole, che potevano dire co rraggione, Parrella miette acqua a lo vino, ca m’arde lo core: de li quale appe tanta compassione, che le disse; e comme, o mastre mieje, avite capo de stare a sta carcara, dove se conciarria na seconna de Vufara; uno de li quale respose; nuje stammo frische commo a na Rosa, perchè avimmo no Giovane, che ’nce scioscia da dereto de manera, che pare, che spirano li poniente; e Moscione disse, lassammelo vedere, se Dio te guarde; e lo fravecatore chiammato lo Giovane, Moscione le disse: comme te faje chiammare, previta de lo parente? de che tterra si? e che professione è la toja; e chillo respose: io mme chiammo Sciosciariello, so de Terra Ventosa, e ssaccio fare co la vocca tutte li viente; si vuoje Zefare, io te ne faccio ire nziecolo; si vuoje refole, io faccio cadere case; no lo ccreo si no lo beo, disse Moscione; e Sciosciariello sciosciaje ’mprimmo soave soave, che pareva lo viento, che spira a Posileco vierzo la sera, e botatose tutto a no tiempo a certe arvole, mannaje tanta furia de viento, che sradecaje na fila de Cerze, la quale cosa vedenno Moscione, se lo pigliaje pe ccompagno; e cammenanno autro ttanto, trovaje n’autro Giovane, a lo quale disse; comme te chiamme, non te sia ’n commanno? de dove si, se pò sapere? e quale è l’arte toja, si è lleceta la dommanna? e chillo respose: mme chiammo Forte-schena, so de Valentino, ed aggio tale vertute, che mme schiaffo na Montagna ’n cuollo, e mme pare na penna. Si fosse chesto, disse Moscione, tu mmeritarisse essere lo Rrè de la doana, e sarrisse pigliato co lo palio lo primmo de Maggio; ma nne vorria vedere la sperienzia. E Forte-Schena commenzaje a carrecarese da scantune de prete, de trunche d’arvole, e de tante autre piseme, che no l’averriano portate mille carrettune; lo che vedenno Moscione, l’accordaje a stare cod’isso; e cossì cammenanno arrivaro a Bello-Sciore, dov’era no Rrè, ch’aveva na Figlia la quale correva commo a lo viento, e averria curzeto pe ccoppa li vruoccole specate senza chiegare le cimme; ed aveva sprubecato no Banno, che chi l’avesse arrivata a correre ’nce l’averria data pe mmogliere; e chi fosse restato arreto, l’averria tagliato lo cuollo: arrivato Moscione a sta terra, e sentuto sto commannamiento, jette a lo Rrè, e s’offerze de correre co la Figlia; e fatto li belle patte, o de vattere le ccarcagna, o de ’nce lassare la catarozzola, la matina fece ’ntennere a lo Rrè, ca l’era schiaffato no descenzo, e non potenno correre mperzona, averria puosto a lluoco sujo n’autro Giovane. Venga chi vole, respose Ciannetella (ch’era la Figlia de lo Rrè) ca non me se dà no lippolo, e pe tutte ’nce n’è. Accossì essenno la chiazza chiena de Gente, pe bedere la corzera, che l’uommene facevano comme a fformiche, e le ffenestre, e l’astreche erano chiene comme uovo, comparze Furgolo, lo quale se mese a lo capo de la chiazza, aspettanno le mmoppete, ed eccote venire Ciannetella co la gonnella accorciata pe ffi a mmeze gamme, e co na scarpetella a una sola, bella, ed attillata, che non passava diece punte, e puostose de spalla a spalla, e sentuto lo tarantara, e lo tù tù de la trommetta, se mesero a correre, che li tallune le toccavano le spalle; fa cunto, ca parevano liepare secutate da levriere, cavalle scapolate da la stalla, cane co le beffiche a la coda, Asene co lo spruoccolo dereto, ma Furgolo, che n’aveva lo nomme, e li fatte, la lassaje cchiù de no parmo dereto, ed arrevanno nne lo termene, lloco te sentiste l’allucco, l’allajo, greciglio, le strille, li fische, lo sbattere de mano, e de piede de la Gente, dicenno: viva, viva lo forastiero; pe la quale cosa Ciannetella fece la facce comme a cculo de scolaro, ch’aggia avuta la spogliatura, restanno scornata, ed affrontata de vederese vinta. Ma perchè la corza s’aveva da provare doje vote, facette penziero de scontarese st’affrunto, e ghiutasenne a la casa, fece subeto no percanto a n’aniello, che chi lo teneva a lo dito se sconocchiasse le gamme, che non potesse cammenare, non solamente correre; e lo mannaje a donare a Furgolo, azzò lo portasse ’n dito pe l’ammore sujo. Aurecchie a leparo, che sentette sta confarfa passata tra la Figlia, e lo Patre, stette zitto, e aspettaje l’eseto de lo negozio; e comme a lo ttrommettejare de l’Aucielle lo Sole frustaje la Notte ’ncoppa a l’Aseno de l’ombre, tornaro ’ncampo, e dato lo soleto signo, accommenzaro a ghiocare de tallune; ma non tanto Ciannetella pareva n’autra Attalanta, quanto Furgolo era deventato n’Aseno spallato, e no Cavallo repriso, che non poteva movere passo; ma Ceca-deritto, che bedde lo pericolo de lo compagno, e sentuto da Aurecchia a lleparo comme passava lo mbruoglio, dato de mano a la valestra, tiraje na parretta, coglienno justo a lo dito de Furgolo, facenno zompare la preta da l’aniello addove era la vertute de lo ’ncanto; pe la quale cosa se le sciouzero le ggamme ncordate, e ’n quatto saute de Crapio passaje Ciannetella, e benze lo Palio: lo Rrè vedenno la vettoria de no Paposcia, la Parma de no Vozzacchio, lo triunfo de no caccialappascere, fece gran penziere si dovevale dare, o no la Figlia; e ffatto conziglio co li sapute de la Corte soja, le fu respuosto, che Ciannetella non era voccone pe li diente de no Scauza Cane, e de n’Auciello pierde jornata; e che senza macchia de mancatore poteva commutare la prommessa de la Figlia a no donativo de Scute, che sarria stato cchiù sfazione de sto brutto Pezzentone, che ttutte le femmene de lo munno; piacquette a lo Rrè sto parere, e fece ntennere a Moscione, che denare volesse ’n cagno de la mogliere, che l’era stata prommessa; ed isso conzegliatose co l’autre, responnette: Io voglio tanto oro, ed argiento, quanto nne pò portare ’ncuollo no compagno mio; e ccontentatose lo Rrè, fecero venire Forte-Schena, sopra lo quale accommenzaje a carrecare forza de bauglie de docatune, sacche de Patacche, vorzune de scute, varrile de monete de ramma, scrittorie de catene, ed anelle; ma quanto cchiù carrecavano, steva cchiù saudo comme na torre, tanto che non bastanno la tresoreria, li banche, li bancarotte, e li mercante de cammio de la Cetate, mannnaje pe ttutte li Cavaliere a cercare ’n priesto canneliere, vacile, voccale, sotta-coppe, piatte, guantere, canestre, pe fi a li cantarielle d’argiento; e mmanco vastattero pe ffare lo piso justo, all’utemo non carreche, ma sazie, e sfastidiate, se partettero; ma li Conzigliere, che beddero sto sfonnerio, che se nne portavano quatto Scauza-cane, dissero a lo Rrè, che era na granne asenetate a ffarene carrejare tutto lo niervo de lo Regno sujo, e perzò farria bene a mmannarele Gente dereto ad allegerire tanto carreco de chillo Atlante, che portava ’ncoppa a le spalle no Cielo de tresore. Lo Rrè chiegatose a sto conziglio, spedette subbeto na mano de gente armate a pede, ed a cavallo, che l’arrivassero. Aurecchia a lleparo, che sentette sto conziglio, nne avisaje li compagne, mentre la polvere s’auzava a lo Cielo pe lo sbattere de le ccarcagna de chi veneva a scarrecare sta ricca sarma; Sciosciariello, che bedde la cosa male parata, commenzaje a sciosciare de manera, che fece non sulo schiaffare de facce ’n terra tutte le gente nnemmiche, ma le mmannaje comme fanno li viente Settentrionale a chi vace pe chella campagna, cchiù de no miglio lontano; pe la quale cosa senza avere autro ’mpedemiento, arrivato a la Casa de lo patre, dove facenno parte a li compagne de lo guadagno (perchè se sole dicere: a chi te fa guadagnare lo tortano, e tu dalle l’asca) nne le mmannaje conzolate, e contiente; ed isso restaje co lo Patre ricco ’nfunno, e se vedde n’aseno carreco d’oro, non facenno bosciardo lo mutto,