165

Mas ya que á socorrerme aqui no vienes,
 No dexes el lugar que tanto amaste;
 Que bien podrás venir de mi segura.
 Yo dexaré el lugar do me dexaste:
 Ven, si por solo esto te detienes.
 Ves aquí un prado lleno de verdura,
 Ves aquí una espesura,
 Ves aquí una agua clara,
 En otro tiempo cara,
 A quien de ti con lágrimas me quexo.
 Quizá aquí hallarás, pues yo me alejo,
 Al que todo mi bien quitarme puede;
 Que pues el bien le dexo,
 No es mucho que el lugar tambien le puede.

166

Do están agora aquellos claros ojos,
 Que llevaban tras sí como colgada
 Mi ánima do quier que se volvian?
 Do está la blanca mano delicada
 Llena de vencimientos y despojos,
 Que de mi mis sentidos le ofrecían?
 Los cabellos que vian
 Con gran desprecio al oro
 Como á menor tesoro,
 Adonde están? Adonde el blanco pecho?
 Do la coluna que el dorado techo,
 Con presuncion graciosa sostenía?
 Aquesto todo agora ya se encierra,
 Por desventura mia,
 En la fria, desierta y dura tierra.

167

Una parte guardé de tus cabellos,
 Eliza, envueltos en un blanco paño,
 Que nunca de mi seno se me apartan:
 Descójolos, y de un dolor tamaño
 Enternecerme siento, que sobre ellos
 Nunca mis ojos de llorar se hartan,
 Sin que de allí se partan,
 Con suspiros calientes,
 Mas que la llama ardientes,
 Los enxugo del llanto, y de consuno
 Casi los paso y cuento uno á uno:
 Juntándolos con un cordon los ato:
 Tras esto el importuno
 Dolor me dexa descansar un rato.

168

Como acontece al mísero doliente,
 Que del un cabo el cierto amigo y sano
 Le muestra el duro mal de su acidente,
 Y le amonesta que del cuerpo humano
 Comience á levantar á mejor parte
 El alma suelta con volar liviano;
 Mas la tierna muger, de la otra parte,
 No se puede entregar al desengaño,
 Y encúbrele del mal la mayor parte:
 El, abrazado con su dulce engaño,
 Vuelve los ojos á la voz piadosa,
 Y alégrase muriendo con su daño:
 Así los quito yo de toda cosa,
 Y póngolos en solo el pensamiento
 De la esperanza cierta ó lastimosa.
 En este dulce error muero contento;
 Porque ver claro, y conocer mi estado
 No puede ya curar el mal que siento;
 Y acabo como aquel que en un templado
 Baño metido sin sentido muere,
 Las venas dulcemente desatado.

169 In the title of the edition which I have perused of his Obras, (Madrid, 1610, in 4to.) the word “Hurtado” is omitted, and he is called simply Diego de Mendoza; but the Mendozas are so numerous in Spanish literature, that it is necessary to pay attention to all the distinctions in their names.

170

O embaxadores, puros majaderos,
 Que si los reyes quieren engañar,
 Comiençan por nosotros los primeros.
 Nuestro mayor negocio es, no dañar,
 Y jamas hacer cosa, ni dezilla,
 Que no corramos riesgo de enseñar.

The passage is in the epistle commencing:

Que hace el gran señor de los Romanos.

171 They are to be found among his poems with these titles:—“Carta en redondillas, estando preso.”—“Redondillas, estando preso por una pendencia que tuvo en palacio.”

172 The best life of Mendoza is that which precedes his Guerra de Granada, Valencia, 1776, in quarto. The notices in the fourth volume of the Parnaso Español are also copious and useful.

173 It commences thus:—

El no maravillarse hombre de nada
 Me parece, Boscan, ser una cosa,
 Que basta a darnos vida descansada; &c.

174 The commencement relates to Boscan’s wife:—

Tu la veràs Boscan, y yo la veo,
 Que los que amamos, vemos mas temprano,
 Hela, en cabello negro, y blanco arreo.
 Ella te cogera con blanda mano
 Las raras ubas, y la fruta cana,
 Dulces, y frescos dones del verano.
 Mira que diligencia, con que gana
 Viene al nuevo servicio, que pomposa
 Està con el trabajo, y quan ufana.
 En blanca leche colorada rosa
 Nunca para su amigo vi al pastor
 Mezclar, que pareciesse tan hermosa.
 El verde arrayan tuerce en derredor,
 De tu sagrada frente, con las flores,
 Mezclando oro immortal a la labor.
 Por cima van, y vienen los amores,
 Con las alas en vino remojadas,
 Suenan en el carcax los passadores.
 Remedie quien quisiere las pissadas
 De los grandes, que el mundo governaron,
 Cuyas obras, quiza estan olvidadas.
 Desuelese en lo que ellos no alcançaron,
 Duerma descolorido sobre el oro,
 Que no les quedara mas que llevaron.
 Yo Boscan, no procure otro tesoro,
 Sino poder vivir medianamente,
 Ni escondo la riqueza, ni la adoro.
 Si aqui hallas algun inconveniente,
 Como discreto, y no como yo soy,
 Me desengaña luego incontinente,
 Y sino ven conmigo adonde voy.

175

Quantos ay don Luys, que sobre nada
 Haziendo sumtuoso fundamento,
 Tienen la buena suerte por llegada.
 Cansanse con un vano pensamiento,
 Hechan sus conjeturas, y razones,
 Hazen torres vazias en el viento.
 Ensanchan al pensar los coraçones,
 Creen tener en puño la fortuna,
 Y toman por el pie las ocasiones.
 Como los simples niños que en la cuna,
 No saben conocer otro cuydado,
 Sino contar las vigas, una a una,
 Ansi passan la vida en descuydado,
 Y ternan por el mismo, sin mas duda,
 El tiempo por venir con el passado:
 Mas si el viento delante se les muda,
 Y arranca las arenas del profundo,
 No por esso harán vida sessuda.
 No les podra quitar hombre del mundo
 El comer, el dormir, el passear,
 El tenerse por solos sin segundo.

176

Otros ay que rebuelven en el seno,
 El tiempo que es passado, y el que tienen,
 Consideran lo suyo por lo ageno.
 Toman las ocasiones que les vienen,
 Y las que no les vienen, van buscando,
 Y con qualquier tiempo se entre tienen.
 El mundo punto a punto van passando
 Los hombres por de dentro, y por defuera
 Como en anatomia examinando.
 Ponen la diligencia en delantera,
 El seso, y la razon por el guarismo,
 Quieren que todo venga a su manera.
 No tienen otra ley, ni otro bautismo,
 Sino lo que les cumple, y por solo esto
 Yran hasta el profundo del abismo.
 Agudos en el cuerpo, y en el gesto,
 Mal ceñidos, las capas arrastradas,
 El ojo abierto, y el caminar presto.
 Si les suceden cosas desastradas,
 Escogen, y proveen lo peor,
 Nadie puede topar con sus pisadas.
 No toman el camino, que es mejor,
 Llano, y trillado, antes al reves,
 Engañanse en el arte, y la labor.

177 Words on which elisions are permitted in Italian, as for example, dar, legger, amor, peggior, instead of dare, leggere, amore, peggiore, are in Spanish, by an invariable rule of the language, written dar, leèr, amor, peòr; and, on the other hand, no poet can presume to omit the terminating vowels in Spanish words. A succession of pure feminine rhymes is, therefore, as unnatural in the Spanish language as in the German. In the Spanish, however, the unnatural effect is easily concealed; while in the German, the incessant recurrence of the semi-mute e, in feminine rhymes, is intolerable.

178 The following is characteristic, since it presents in a picture of the poet’s mode of life, the mingled features of Italian refinement and the Spanish tone of thinking.

Aora en la dulce ciencia embevecido,
 Ora en el uso de la ardiente espada,
 Aora con la mano, y el sentido
 Puesto en seguir la plaça levantada,
 Ora el pesado cuerpo estè dormido,
 Aora el alma atenta, y desvelada,
 Siempre en el coraçon tendre esculpido
 Tu ser, y hermosura entretallada.
 Entre gentes estrañas, do se encierra
 El Sol fuera del mundo, y se desvia,
 Durarè, y permanecerè deste arte.
 En el mar, en el cielo, so la tierra,
 Contemplarè la gloria de aquel dia,
 Que tu vista figura en toda parte.

179 One of those canciones commences in a sententious way in the horatian manner, but it soon degenerates into an obscurity, very unlike Horace.

Tiempo bien empleado,
 Y vida descansada,
 Bien que á pocos, y tarde se consiente
 Olvidar lo passado,
 Holgar con lo presente,
 Y de lo por venir, no curar nada,
 Hora falta, y menguada
 La del que nunca olvida
 Un cuydado que siempre le da pena.
 Cortado à su medida
 Tan importuna, y llena,
 Que ni otro halla entrada, ni el salida,
 Mas tiene por testigo
 Su pensamiento, y este es su enemigo.

180 See the Introduction, page 20.

181 For example:—

Hagame lugar
 El placer un dia!
 Dexame contar
 Esta pena mia!

182 The following are the first stanzas of a song, which he composed in prison, after his extraordinary adventure in the court of Madrid:—

Triste, y aspera fortuna
 Un preso tiene afligido,
 Mas no por esso vencido
 Con la fuerça de ninguna.
 Entre sus cuydados vive,
 Ellos mismos le atormentan,
 Mil muertes le representan,
 Y las mas dellos recibe.
 Y aunque no se rinde al peso
 De tantas penas, y enojos,
 Rinde à Filis los despojos
 De sus entrañas, y seso.
 Tristezas, y soledades,
 Y quexas muy apretadas,
 Que sino son declaradas,
 A lo menos son verdades.

183 In a half comic song, he describes jealousy (in Spanish los zelos, jealous thoughts), in a series of very odd, negative comparisons;—for example:

No es padre, suegro, ni yerno,
 Ni es hijo, hermano, ni tio,
 Ni es mar, arroyo, ni rio,
 Ni es verano, ni es invierno,
 Ni es otoño, ni es estio.
 No es ave, ni es animal,
 Ni es Luna, sombra ni Sol,
 Vequadrado, ni vemol,
 Piedra, planta, ni metal,
 Ni pece, ni caracol.
 Tampoco es noche, ni dia,
 Ni hora, ni mes, ni año,
 Ni es lienço, seda, ni paño,
 Ni es Latin, ni Algaravia,
 Ni es ogaño, ni fue antaño

184 The only editions of the vida de Lazarillo de Tormes now in circulation, are printed after that published at Saragossa, in the year 1652, with de Luna’s corrections and continuation.

185 A new edition of this work, which is entitled:—Guerra de Granada, que hizo el rey don Felipe II. &c. Escriviòla D. Diego Hurtado de Mendoza, has been mentioned in the note, p. 193. It is in fact the first correct edition, for in it the original text is restored by collation with the genuine MS.

186 This affectation of style is particularly observable in the Proœmium; and therefore that part of the work does not create a very favourable prepossession towards the author, in the mind of the impartial critic:—

Bien sè que muchas cosas de las que escriviere pareceràn a algunos livianas, i menudas para Historia, comparadas a las grandes, que de España se hallan escritas; Guerras largas de varios sucesos, tomas i desolaciones de Ciudades populosas, Reyes vencidos i presos, discordias entre padres i hijos, hermanos i hermanas, suegros i hiernos, desposeidos, restituidos, i otra vez desposeidos, muertos a hierro, acabados linages, mudadas successiones de Reinos; libre i estendido campo, i ancha salida para los Escritores. Yo escogi camino mas estrecho, trabajoso, esteril, i sin gloria; pero provechoso, i de fruto para los que adelante vinieren; comienzos bajos, rebelion de salteadores, junta de esclavos, tumulto de villanos, competencias, odios, ambiciones, i pretensiones; dilacion de provisiones, falta de dinero, inconvenientes o no creidos, o tenidos en poco.

187 For example:

Porque la Inquisicion los comenzò a apretar mas de lo ordinario. El Rei les mandò dejar la habla Morisca, i con ella el comercio i comunicacion entre si; quitòseles el servicio de los Esclavos negros a quienes criavan con esperanzas de hijos, el habito Morisco en que tenian empleado gran caudal; obligaronlos a vestir Castellano con mucha costa, que las mugeres trugesen los rostros descubiertos, que las casas acostumbradas a estar cerradas estuviesen abiertas: lo uno i lo otro tan grave de sufrir entre gente celosa. Huvo fama que les mandavan tomar los hijos, i pasallos a Castilla. Vedaronles el uso de los baños, que eran su limpieza i entrenimiento; primero les havian prohibido la Musica, cantares, fiestas, bodas, conforme a su costumbre, i qualesquier juntas de pasatiempo. Saliò todo esto junto sin guardia, ni provision de gente; sin reforzar presidios viejos, o firmar otros nuevos.

188 This speech is forcibly written, and the style is no where disfigured by rhetorical ornament. The following is one of its most powerful passages:—

Quien quita que el hombre de Lengua Castellana no pueda tener la lei del Profeta? i el de la lengua Morisca la lei de Jesus? llaman a nuestros hijos a sus Congregaciones i casas de letras, enseñanles artes que nuestros mayores prohibieron aprenderse; porque no se confundiese la puridad, i se hiciese litigiosa la verdad de la lei. Cada hora nos amenazan quitarlos de los brazos de sus madres, i de la crianza de sus padres, i pasarlos a tierras agenas; donde olviden nuestra manera de vida, i aprendan a ser enemigos de los padres que los engendramos, i de las madres que los parieron. Mandannos dejar nuestro habito, vestir el Castellano. Vistense entre ellos los Tudescos de una manera, los Franceses de otra, los Griegos de otra, los Frailes de otra, los mozos de otra, i de otra los viejos; cada Nacion, cada profesion i cada estado usa su manera de vestido, i todos son Christianos; i nosotros Moros, porque vestimos a la Morisca; como si truxesemos la lei en el vestido, i no en el corazon.

189 Demàs desto proveerse de vitualla, eligir lugar en la montaña donde guardalla, fabricar armas, reparar las que de mucho tiempo tenian escondidas, comprar nuevas, i avisar de nuevo a los Reyes de Argel, Fez, Señor de Tituan desta resolucion i preparaciones.

190 In the year 1737, that excellent critic Mayans, in allusion to Diego de Mendoza’s Guerra de Granada, observes:—Deve leerse, como el la escriviò. Quiere Dios que algun dia la publique yo! (Orig. de la Lingua Española, vol. i. p. 205). Thus even at that period a genuine edition, such as Mayans wished to superintend, could not be published.

191 Dieze, it is true, alledges the contrary, in his notes on Velasquez; but it appears that he was acquainted only with the pastoral poems, and not with the other works of Saa de Miranda.

192 These Spanish pastoral poems are mingled indiscriminately with the Portuguese poems of the same author, in the neatly printed edition of the Obras do Doctor Francisco de Sà de Miranda, Lisboa, 1784, in 2 vols. 8vo. No attention has been paid to the correction of the Spanish poems in this collection, and Portuguese words continually occur in them; for example, as for las, pensamentos for pensamientos, outro for otro, &c. The orthography of the title-page is uncommon; for in other cases the Portuguese spelling is not doctor, but doutor, and Sà is a modern substitution for Saa.

193 The following stanza may certainly claim a place in the best epic poem.

Como el pino en el monte combalido
 Del impetuoso viento en la tormenta,
 A quantos que lo ven pone en recelo,
 Los truenos amenazan, arrebienta
 El fuego por las nuves, exlo erguido,
 Exlo coruo que vâ cayendo al suelo,
 Hasta tanto que el Cielo
 Se abre en llama ardiendo,
 Entre viendo, y no viendo,
 El bravo rayo en bueltas mil desciende,
 Aquel prostrero mal quien se defiende?
 Queda un tronco quemado, y cuento breve,
 A quien passa porende,
 O busca alli quiça que a casa lleve.

194 For example:—

Graciosamente estando,
 Graciosamente andando,
 Blando ayre respirava al prado ameno.
 Ella cantava, y juntamente el seno
 Inchiendose yva de diversas flores,
 En que el prado era lleno
 Sobre verde variado en mil colores.

195 For instance, the following passage in the second eclogue:—

A que parte se es yda esta alma mia?
 Quien me la enseñarà? yo que hago aqui?
 Sin alguno de dos, que antes tenia?
 Que entr’ambas se ajuntáran contra mi?
 Solo dexado me han, ciego, y sin guia.
 Pareceos esto amor? dexarme ansi?
 Consigo no quisieran allà llevarme
 Ni buelto me han a ver, ni a consolarme.
 Como una llama por el monte ardiente,
 Que presto en alto buela, y no parece,
 De vista se nos pierde en continente,
 Y el humo turbio solo remanece,
 Otra tal claridad resplandeciente,
 Mientras mirando estava, eis se escurece
 Ansi tan presto? triste a donde yrè?
 Sin ti y allá sin ti, triste que harè?

196 Can any thing be more charming than the following passage from the seventh eclogue? A nymph gazes on a sleeping shepherd.

Duerme el hermoso donzel,
 No zagal, no pastor, no,
 Mientras al sueño se diò,
 Mi alma diosele a el.
 El Sol es alto, y con el
 Del dia, es ido un buen trecho
 No sè que de mi se hà hecho,
 Serà lo que fuere del.
 Loca de mi, que a mirar
 Me puse, y dixe tal viendo,
 Quien tanto aplaze dormiendo,
 Despierto, que es de pensar?
 Quiseme luego apartar,
 No se quien me buelve aqui.
 Ah quan tarde que entendi,
 Que peligro es començar.

197 For example, the apostrophe to the dead Diego, in the first eclogue.

Vete buen Diego en paz, que en esta tierra
 El plazer de oy no dura hasta mañana,
 Y dura mucho quanto desaplaze.
 Allâ aora no ves la vision vana,
 Que acá viviendo te hizo tanta guerra,
 Ardiendo el cuerpo que ora frio yaze,
 Lo que allà satisfaze
 A tus ya claros ojos,
 No son vanos antojos
 De que ay por estos cerros muchedumbre:
 Mas siempre una paz buena en clara lumbre:
 Contentamiento cierto te acompaña,
 No tanta pesadumbre,
 Como acà va por esta tierra estraña.

198 For example, in the second eclogue:—

Aur. Que quiere (ò mi Mauricio) dezir tal
 Huviar de perros como a la porfia?
 No se que sean cierto, es algun gran mal:
 Aves nocturnas buelvan entre dia;
 Lobos tan bravos de su natural,
 Buscan a la Aldea de la Serrania.
 No vees el mal gusano, y que pesares
 Se hà hecho de las viñas, y pomares?
 Una mula hà parido en nuestra Aldea,
 Y las vacas no paren; ayer cayò
 Del Cielo un breve que no ay quien lo lea
 Son crego, o frayle, que yà Missa cantò,
 Con dos cabeças (cosa estraña, y fea)
 Un potro, y con seispies (diz) que nascio.
 Como Gallos nos cantan las Gallinas,
 Y no se vieran ogaño Golondrinas.

199 As for example, in the fifth eclogue:—

Dime pastor de cabras alquilado,
 (Y no te enojes con la tal demanda,
 Que me echas un mal ojo atravessado)
 A quien embiò Toribia la guirlanda
 Que ella traya sobre sus cabellos?
 Cantando, con que boz, clara, y quan blanda?
 Y a quien embiava juntamente aquellos
 Sus ojos que d’Amor son corredores,
 Que se yva el mismo Amor embuelto en ellos?
 Mañana de San Juan, quando a las flores
 Y al agua todos salen, quien tal gala
 Viò nunca, y tal donayre entre pastores?
 Ora que parecia alli Pascuala?
 Y Menga que? Costança, y la Perona?
 Aquellas, que a su ver quien las yguala?
 Que gracia, que blandura, y que persona,
 Que color de una Rosa a la mañana,
 Que al despuntar del Sol s’abre y corona?

200 The following is a specimen:—

Sola me dexaste
 En aquel hiermo,
 Villano malo Gallego.
 Voyme a do te fuyste,
 Voyme no sè a donde.
 El valle responde,
 Tu no respondiste.
 Moça sola ay triste,
 Que llorando ciego
 Tu passaslo en juego.
 Por hiermos agenos
 Lloro, y grito en vano.
 Gallego, y villano,
 Que esperava yo menos?
 Ojos de agua llenos,
 Vòs pecho de fuego
 Quando avreis sossiego?

201 The biographical notices of Jorge de Montemayor, prefixed to the ninth volume of the Parnaso Español, do not exactly correspond with those by Nicolas Antonio.

202 Passages of real delicacy are not, however, wanting; for example:—

No me diste, o crudo amor,
 El bien que tuve en presencia,
 Sino porque el mal de ausencia
 Me parezca muy mayor.
 Das descanso, das reposo,
 No por dar contentamiento,
 Mas porque este el suffrimiento
 Algun tiempo ocioso:
 Ved que invenciones de Amor,
 Darme contento en presencia,
 Porque no tenga en ausencia
 Reparo contra el dolor.

203 The following song, with which the lyric gallery opens, may be quoted as an instance:—

Cabellos, quanta mudança
 He visto despues que os vi,
 Y quan mal parece ay
 Essa color de esperanza.
 Bien pensava yo, cabellos,
 (Aunque con algun temor)
 Que no fuera otro pastor
 Digno de verse cabe ellos.
 Ay cabellos! quantos dias
 La mi Diana mirava,
 Si os traya, o si os dexava,
 Y otros cien mil niñerias?
 Y quantas vezes llorando
 Ay lagrimas engañosas
 Pedia celos de cosas
 De que yo estava burlando.
 Los ojos que me matavan,
 Dezid, dorados cabellos,
 Que culpa tuve en creellos
 Pues ellos me asseguravan.
 No vistes vos que algun dia
 Mil lagrimas derramava
 Hasta que yo le jurava
 Que sus palabras creya?
 Quien vio tanta hermosura
 En tan mudable sujeto?
 Y en amador tan perfeto
 Quien vio tanta desventura?
 O cabellos no os correys!
 Por venir de a do venistes,
 Viendome como me vistes,
 En verme como me veys.
 Sobre el arena sentada
 De aquel rio la vi yo,
 Do con el dedo escrivio
 Antes muerta que mudada.
 Mira el Amor que ordena
 Que os viene hazer creer
 Cosas dichas por muger
 Y escritas en el arena.

204 For example, the following Villancico, which has been frequently imitated:—

Contentamientos de amor
 Que tan cansados llegays,
 Si venis, paraque os vays?
 Aun no acabays de venir
 Despues de muy desseados,
 Quando estays determinados
 De madrugar y partir,
 Si tan presto os aveys de yr,
 Y tan triste me dexays,
 Plazeres no me veays.
 Los contentos huyo dellos,
 Pues no me vienen à ver,
 Mas que por darme à entender
 Lo que se pierde en perdellos:
 Y pues ya no quiero vellos,
 Descontentos no os partays,
 Pues bolveys despues que os vays.

205 One of the most beautiful lyrical pieces that ever was composed in any language, is a cancion by Montemayor, of which the following are the three first stanzas. Diana is supposed to be singing:—

Ojos, que ya no veis quien os miraba
 quando erades espejo en que se via,
 qué cosa podeis ver que os dé contento?
 Prado florido y verde, dó algun dia
 por él mi dulce amigo yo esperaba,
 llorad conmigo el grave mal que siento.
 Aqui me declaró su pensamiento,
 oile yo cuitáda
 mas que serpiente ayrada,
 llamandole mil veces atrevido:
 y el triste alli rendido:
 parece que es ahora, y que le veo,
 y aun ese es mi deseo:
 ay si ahora le viese! ay tiempo bueno!
 Ribera umbrosa, qué es de mi Sireno?
 Aquella es la ribera, este es el prado,
 de allí parece el soto y valle umbroso
 que yo con mi rebaño repastaba:
 veis el arroyo dulce y sonoroso
 dó pacia la siesta mi ganado,
 quando mi dulce amigo aqui moraba,
 debajo aquella haya verde estaba;
 y veis alli el otero
 a dò le ví primero,
 y dò me vió, dichoso fue aquel dia,
 si la desdicha mia
 un tiempo tan dichoso no acabára.
 O haya, o fuente clara!
 todo está aqui, mas no por quien yo peno.
 Ribera umbrosa, qué es de mi Sireno?
 Aqui tengo un retrato que me engaña,
 pues veo a mi pastor quando lo veo,
 aunque en mi alma está mejor sacado:
 quando de velle llega el gran deseo,
 de quien el tiempo luego desengaña.
 A aquella fuente voy que está en el prado,
 arrimomele al sauce, y a su lado
 me siento, ay amor ciego!
 al agua miro luego,
 y veo él y a mì como le via
 quando él aqui vivia:
 esta invencion un rato me sustenta,
 despues caygo en la cuenta,
 y dice el corazon de ansias lleno:
 Ribera umbrosa, qué es de mi Sireno? &c.

206 See vol. ii. of my History of Italian Poetry and Eloquence.

207 For example:—

Considerava que sus servicios eran sin esperança de galardon, cosa que a quien tuviera menos firmeza pudiera facilmente atajar el camino de sus amores. Mas era tanta su constancia, que puesta en medio de todas las causas la que tenia de olvidar a quien no se acordava del, salia tan a su salvo dellas, y tan sin prejuyzio del amor que a su pastora tenia, que sin miedo alguno acometia qualquiera imaginacion que en daño de su fe le sobreviniesse. Pues como vio à Sireno junto à la fuente quedo muy espantado de verle assi tan triste: no porque el ignorasse la causa de su tristeza, mas porque le parecio que si el huviera recebido el mas pequeño favor que Sireno algun tiempo recibio de Diana, aquel contentamiento bastara para toda la vida tenerle.

208 On one occasion, the beautiful Felismene calls love a devilish passion. Lo que siento desta endiablada passion, she says in the second book.

209 He thus describes the savage robbers by whom the nymphs are attacked:—

Venian armados de cosseletes, y celadas de cuero de tigre:—eran de tan fea catadura, que ponian espanto los cosseletes. Trayan por braçaletes unas bocas de serpientes, por donde sacavan los braços, que gruessos y vellosos parecian: y las celadas venian a hazer encima de la frente unas espantables cabeças de leones. Lo de mas trayan desnudo, cubierto de espesso y largo vello, unos bastones herrados de muy agudas puntas de azero. Trayan al cuello sus arcos y flechas: los escudos eran de unas conchas de pescado muy fuerte.

210 For instance, the sage Felicia thus philosophizes on love and virtue:—

En estos casos de amor tengo yo una regla, que siempre la he hallado muy verdadera, y es que el animo generoso, y el entendimiento delicado, en esto del querer bien, lleva grandissima ventaja al que no lo es. Porque como el amor sea virtud, y la virtud siempre haga assiento en le mejor lugar, esta claro que las personas de suerte seran muy mejor enamorades que aquellas à quien esta falta.

211 See the notices in Dieze’s remarks on Velasquez, p. 91, in which the different editions of the Diana are likewise mentioned.

212 Even this slender notice of the life of Herrera, which is partly extracted from Nicolas Antonio, and partly from the seventh volume of the Parnaso Español, seems to be rather matter of conjecture, than historically authentic.

213 He framed the new words, reluchar, ovoso, purpurar, ensañarse, from the Castilian luchar, ova, purpura, and saña: and he derived from the latin the words beligero, flamigero, horrisono.

214 Among the modern admirers of Herrera, Don Ramon Fernandez, in the preface to the fifth volume of his collection of Spanish poems, speaks with enthusiasm of the language of that poet. The fifth and sixth volumes of the collection (Madrid 1786), contain the Rimas de Fernando de Herrera.

215 Occasionally his descriptions seem to be imitated from Petrarch, though the imitation is, in some measure, concealed by the Spanish style of expression; for example, in the following stanza:

Ya subo a pena, y nunca descansando,
 Por yertos riscos, pasos despeñados,
 Ya en hondos valles baxo con presteza,
 Lugares de las fieras no tratados,
 El pensamiento en ellos variando.
 Un frio horror y subita tristeza.
 Roba el vigor, y engendra la flaqueza:
 Qualquier soplo de viento, que resuena
 Entre árboles desnudos quebrantado,
 Aqueja la esperanza y el cuidado,
 Que piensa ser la causa de su pena:
 Pero luego engañado
 Hallo el cuidado y la esperanza vana,
 Que, como sombra, se me va liviana;
 Mas luego en la memoria Amor despierta,
 Para cobrar su bien, la gloria muerta.