高麗囯大藏都監雕造
紗門法顯自記遊天竺事
日本安永己亥紗門玄韻重鐫
西曆一千八百八十五年
英國牛津大學校印書局刊著
東晋沙門釋2法顯自記遊天竺事
一章
法顯昔在長安，慨律藏殘缺，於是遂以弘始二年，歲在己亥，與慧景，道整，慧應，慧嵬等， 同契至天竺，尋求戒律。初發跡長安，度隴，至乾歸國，夏坐。夏坐訖，前1至褥2檀國， 度養樓山，至張掖鎮，張掖大亂，道路不通，張掖王慇懃，遂畱爲꜄作檀越。於是與智嚴，慧簡， 僧紹，寶雲，僧景等相遇，欣於同志，便共夏坐。夏坐訖，復꜄進到燉煌，有塞東西可八十里， 南北四十里，共停一月餘日，法顯等五人隨使先發，復꜄與寶雲等別，燉煌太守李浩供給度 沙河，沙河中，多有惡鬼熱風，遇則皆死，無一全者，上無飛鳥，下無走獸，遍望極目，欲求 度處，則莫知所擬，唯以死人枯骨爲標幟耳。
二章
行十七日，計可千五百里，得至鄯1鄯1國，其地崎嶇薄瘠，俗人衣服粗，與漢地同，但以 氈褐爲異。其國王奉法，可有四千餘僧，悉小乘學，諸國俗人，及沙門，盡行天竺法，但有精 麤2。從此西行，所經諸國，類皆如是，唯國國胡語不同，然出家人，皆習天竺書，天竺語。 住此一月日，復꜄西北行十五日，到烏3夷國4，僧亦有四千餘人，皆小乘學，法則齊整， 秦土沙門至彼，都不豫其僧例也5。法顯得符行當6公孫經理，住二月餘日，於是還與 寶雲等共合7，烏夷國人不修禮儀，遇客甚薄，智嚴，慧簡，慧嵬，遂返向高昌，欲求行資， 法顯等蒙符公孫供給，遂得直進西南行，路中無居民，涉行艱難，所經之苦，人理莫比，在道 一月五日，得到于闐。
三章
其國豊樂，人民殷盛，盡皆奉法，以法樂相娛，衆僧乃數萬人，多大乘學，皆有衆食。彼國 人民星居，家家門前，皆起小塔，最小者可高二丈許，作四方僧房，供給客僧，及餘所須。 國主安頓1供2給2法顯等於僧伽藍，僧伽藍名瞿摩帝，是大乘寺，三千僧 共犍槌3食，入食堂時，威儀齊肅，次第而坐，一切꜄寂然，器鉢無聲，淨人益食， 不得相喚，但以手指麾。慧景，道整，慧達，先發向竭叉國，法顯等欲觀行像。停三月日。 其國中有4四大僧伽藍，不數小者，從四月一日，城裏便掃灑道路，莊嚴巷陌，其城門上 張大幃幕，事事嚴飾5，王及夫人婇6女，皆住其中。瞿摩帝僧是大乘學，王所敬重， 最先行像，離城三四里，作四輪像車，高三丈餘，狀如行殿，七寶莊校，懸繒幡蓋，像立車中， 二菩薩侍，作諸天侍從꜄，皆以7金銀彫瑩，懸於虛空，像去門百步，王脫天冠，易著 新衣，徒跣持華香，翼從出城迎像，頭面禮足，散花8燒香，像入城時，門樓上夫人 婇6女，遙散衆花8，紛紛而下。如是莊嚴供具，車車各異，一僧伽藍則一日行像， 自9月一日爲始，至十四日行像乃訖。行像訖，王及夫人，乃還宮耳。其城西七八里， 有僧伽藍，名王新寺，作來八十年，經三王方成，可高二十五丈，彫文刻鏤，金銀覆꜄上， 衆寶合成，塔後作佛堂，莊嚴妙好，梁柱，戶扇꜄，牕10牖，皆以金薄，別作僧房， 亦嚴麗整飾，非言可盡，嶺東六國諸王所有上價寶物，多作供養，人用者少。
四章
旣過四月行像，僧韶一人，隨胡道人向𦋺賓。法顯等進向子合國，在道二十五日，便到其國， 國王精進，有千餘僧。多大乘學。住此十五日꜂已，於是南行四日，入葱嶺山，到於麾國安居。 安居꜂已山1行二十五日，到竭叉國，與慧景等合。
五章
値其國王作般遮越師，般遮越師，漢言五年大會也，會時，請四方沙門，皆來，雲集1꜂已， 莊嚴衆僧坐處，懸繒幡2蓋，作金銀蓮華，著僧3座後，鋪凈坐具，王及羣臣，如法供養， 或一月二月，或三月，多在春時，王作會꜂已，復꜄勸諸羣臣，設供供養，或一日，二日，三日， 五日，乃4至4七4日4，供養都畢，王以所乘馬，鞍勒自副，使國中貴重臣騎之， 幷諸白5㲲5，種種珍寶，沙門所須之物，共諸羣臣發願布施衆6僧6，布施僧7꜂已， 還從僧贖。其地山寒，不生餘穀，唯熟麦8耳。衆僧受歲꜂已，其晨輒霜，故其王每 請9衆僧令麥熟，然後受歲。其國中有佛唾壺，以石作之10，色似佛鉢，又有佛一齒，其11國 中12人，爲꜄佛齒起塔，有千餘僧徒13，盡小乘學。自山以東，俗人被服粗14， 類14與14秦土同15，亦以氈褐爲異，沙門法用轉16勝，不可具記。其國當 葱嶺之中，自葱嶺꜂已前，草木果實皆異，唯竹及安石榴17甘蔗三物，與漢地同耳。
六章
從此西行，向北天竺，在道一月，得度葱嶺，葱嶺山1冬夏有2雪，又有毒龍，若失其意， 則吐毒風，雨꜄雪，飛沙，礫石，遇此難者，萬無一全，彼土人3卽名爲雪山4也。度嶺꜂已, 到北天竺，始入其境，有一小國，名陀歷，亦有衆僧，皆小乘學。其國昔有羅漢，以神足力， 將一巧匠꜂上兠率5天，觀彌勒菩薩長短，色貌，還下刻木作像，前後三꜂上觀，然後乃成像， 長八丈，足趺八尺，齋日常有光明，諸國王競興供養，今故現在。
七章
於此順嶺，西南行十五日，其道艱岨，崖岸嶮絕，其山唯石壁立千仞，臨之目眩，欲進則投足 無所，下有水，名新頭河，昔人有鑿石通路，施傍梯者，凡度七百，度梯꜂已，躡懸絚過河， 河兩岸相去，減八十步，九譯1所記，漢之張騫，甘英，皆不至此2。衆僧問法顯佛法東過， 其始可知𫆀，顯云，訪問彼土人，皆云，古老相傳，自立彌勒菩薩像後，便有天竺沙門， 賫經律過此河者，像立在佛泥洹後三百許年許3於周氏平王時，由茲而言，大教宣流， 始自此像，非꜀夫彌勒大士繼軌釋迦，孰能令三寶宣通，邊人識法，固知冥運之開，本非人事， 則漢明帝4之夢有由而然矣。
八章
度河便到烏長國，其1烏長2國是正北天竺也，盡作中天竺語，中天竺所謂中國，俗人 衣服飮食，亦與中國同，佛法甚盛，名衆僧止3住3處爲僧伽藍，凡有五百僧伽藍， 皆小乘學，若有客比丘到，悉供養三日，三日過꜂已，乃令自求所安。常傳言，佛至北天竺， 卽到此國也4，佛遺足跡於此5，或長或短，在人心念，至今猶爾，及曬衣石，度惡龍處， 悉6亦6現在，石高丈四尺7，濶二丈許，一邊平。慧景， 慧8達8，道9整9三人， 先發向佛影那竭國，法顯等住此國，夏坐。坐訖，南下到宿呵多國。
九章
其國佛法亦盛。昔天帝釋試菩薩，化作鷹鴿，割肉貿鴿處，佛旣1成道，與諸弟子遊行，語云， 此本是吾割肉貿鴿處，國人由是得知，於此處起塔，金銀校飾。
十章
從此東下五日，行到犍𨹔1衛國，是阿育王子，法益，所治處，佛爲菩薩時，亦於此國以眼 施人，其處亦起大塔，金銀校餝。此國人，多小乘學。
十一章
自此東行七日，有國名竺剎尸羅，竺剎尸羅，漢言截頭也，佛爲菩薩時，於此處以頭施人， 故因以爲名，復꜄東行二日，至投身餧餓虎處，此二處亦起大塔，皆衆寶校飾。諸國王，臣民， 競興供養，散華然燈，相繼不絕，通上二塔，彼方人亦名爲四大塔也。
十二章
從犍𨹔衛國，南行四日，到弗樓沙國，佛昔將諸弟子，遊行此國，語꜄阿難云，吾般泥洹後， 當有國王，名𦋺膩伽，於此處起塔。後𦋺1膩伽王出世，出行遊觀時，天帝釋欲開發其意， 化作牧牛小兒，當道起塔，王問言2，汝作何等，答言作佛塔，王言大善，於是王卽於小兒 塔上起塔，高四十餘丈，衆寶校飾，凡所經見塔廟，壯麗威嚴，都無此比，傳云，閻浮提塔， 唯此塔3爲上，王作塔成꜂已，小塔卽自傍出大塔南，高三尺許。佛鉢卽在此國，昔月氏王， 大興兵衆，來伐此國，欲取佛鉢，旣伏此國꜂已，月氏王等4，篤信佛法，欲持鉢去，故大5興 供養，供養三寶畢，乃校飾大象，置鉢其上，象便伏地，不能得前，更作四輪車載鉢，八象 共牽，復꜄不能進，王知與鉢緣未至，深自愧歎，卽於此處起塔及僧伽藍，幷畱鎮守，種種供養。 可有七百6餘僧，日將欲7中，衆僧則出鉢，與白衣等，種種供養，然後中食，至暮燒香時， 復꜄爾，可容二斗許，雜色而黑多，四際分明，厚可二分，甚8光澤，貧人以少華投中，便滿， 有大富者，欲以多華9供養，正復百千萬斛，終不能滿。寶雲，僧景，止10供養佛鉢， 便還。慧景，慧達，道整，先向那竭國，供養佛影，佛齒，及頂骨，慧景病，道整住看，慧達一人， 還於弗樓沙國相見，而慧達，寶雲，僧景，遂還秦土。慧景11在佛鉢寺無常，由是法顯獨進向 佛頂骨所。
十三章
西行十六由延，至那竭國界，𫑻1羅城，城2中有佛頂骨精舍，盡以金薄七寶校飾， 國王敬重頂骨，慮人抄奪，乃取國中豪姓八人，人持一印，印封守護，清晨八人俱到，各視 其印，然後開戶，開戶꜂已，以香汁洗手，出佛頂骨，置精舍外，高座上，以七寶圓碪碪下，瑠璃 鍾覆꜄上，皆珠璣校飾，骨黃白色，方圓四寸，其上隆起，每日出後，精舍人，則登高樓，擊大鼓， 吹蠡3，敲銅鉢4，王聞꜂已，則詣精舍，以華香供養，供養꜂已，次第頂戴而去，從東門入， 西門出，王朝朝如是供養禮拜，然後聽國政，居士長者亦先供養，乃修家事，日日如是，初無 懈5倦。供養都訖，乃還頂骨於精舍中，有七寶解脫塔，或開或閉，高五尺許，以盛之。精舍 門前，朝朝恒有賣華香人，凡欲供養者，種種買焉，諸國王亦恒遣使供養。精舍處方三6十步， 雖復꜄天震地裂，此處不動。從此北行一由延，到那竭國城，是菩薩本以銀錢貿五莖華，供養 定光佛處。城中亦有佛齒塔，供養如頂骨法。城東北一由延，到一谷口，有佛錫杖，亦起精舍 供養，杖以牛頭栴檀作，長丈六七許，以木筒盛之，正復꜄百千人舉，不能移。入谷口7西行， 有佛僧伽梨，亦8起9精舍供養，彼國土俗10，亢旱時，國人相率出衣，禮拜供養，天卽 大雨。那竭城南半由延，有石室博山西南向，佛留影此中，去十餘步觀之，如佛眞形，金色相好， 光明炳著，轉近轉微，髣髴如，有諸方國王，遣工畫師摹寫，莫能及。彼國人傳云，千佛盡當於 此留影。影西四11百步許，佛在時，剃髮剪爪，佛自與諸弟子，共造塔，高七八丈，以爲將來 塔法，今猶在，邊有寺，寺中有七百餘僧。此處有諸羅漢，辟支佛塔，乃千數。