[962] Véase, por ejemplo, la admirable carta XXXI á Lucilio.

[963] Suetonio, Vesp., 18; Dion Casio, t. VI, pág. 558 (edic. Sturz); Eusebio, Chron., en el año 89; Plinio, Epist., I, 8; Henzen, Suppl. à Orelli, p. 124, núm. 1172.

[964] Oracion fúnebre de Turia, I, líneas 30-31.

[965] Véase sobre todo el primer libro de Valerio Máximo, la obra de Julius Obsequens sobre los Prodigios y los Discursos sagrados de Elio Arístides.

[966] Augusto (Suetonio, Aug., 90-92), César mismo, segun se dice (Plinio Hist. nat., XXVIII, IV, 7, pero tengo mis dudas), participaban de ella.

[967] Manilio, Higino, traducciones de Arato.

[968] Ciceron, Pro Archia, 10.

[969] Suetonio, Claudio, 25.

[970] Josefo, Ant., XIX, V, 3.

[971] Bereschith rabba, cap. LXV, fol. 65 b; du Cange, en la voz matricularius.

[972] Ciceron, De legibus, II, 8; Vopiscus, Aureliano, 19.

[973] «Religio sine superstitione.» Oracion fúnebre de Turia, I, líneas 30-31. Véase el Tratado de la supersticion de Plutarco.

[974] Véase Meliton, Περὶ ἀληθείας, en el Spicilegium syriacum de Cureton, p. 43 ó en el Spicil. Solesmense de dom Pitra, t. II, p. XLI, para darse cuenta de la impresion que esto producia en los judíos y cristianos.

[975] Suetonio, Aug., 52; Dion Casio, LI, 20; Tácito, Ann., I, 10; Aurelio Victor, Cæs., 1; Apiano, Bell. Civ., V, 132; Jos., B. J., I, XXI, 2, 3, 4, 7; Noris, Cenotaphia Pisana, dissert. I, cap. 4; Kalendarium Cumanum, en Corpus inscr. lat., I, p. 310, Eckhel, Doctrina num. vet., parte 2.ª, vol. VI, p. 100, 124 y sig.

[976] Tácito, Ann., IV, 55-56. Comp. Valerio Máximo, pról.

[977] Corinto; la única ciudad de Grecia que contó en los primeros siglos con un cristianismo considerable, no era ya en aquella época una ciudad helénica.

[978] Heráclides, Cornutus. Comp. Cic., De natura deorum, III, 23-25, 60, 62-64.

[979] Plutarco, Consolatio ad uxorem, 10; De sera numinis vindicta, 22. Heuzey, Mission de Macédoine, p. 128; Revue archéologique, Abril 1864 p. 282.

[980] Lucrecio, I, 63 y sig.; Salustio, Catil., 52; Cic., De nat. deorum, II, 24, 28; De divinat., II, 33, 35, 57; De haruspicum responsis, casi entero; Tuscul., I, 16; Juvenal, Sat. II, 149-152; Séneca, Epist., XXIV, 17.

[981] «Sua cuique civitati religio est, nostra nobis.» Cic., Pro Flacco, 28.

[982] Cic., De nat. deorum, I, 30, 42; De divinat., II, 12, 33, 35, 72; De harusp. resp., 6, etc.; Tito Livio, I, 19; Quinto Curcio, IV, 10; Plutarco, De plac. phil., I, VII, 2; Diod. Sic., I, II, 2; Varron, en S. Agust., De civit. Dei, IV, 31, 32; VI, 6; Dionisio de Halic., II, 20; VIII, 5; Valerio Máximo, I, II.

[983] Cic., De divinat., II, 15; Juvenal, II, 149 y sig.

[984] Tác., Ann., XI, 15; Plinio, Epist., X, 97, sub fin. Estúdiese el personaje de Serapio en Plutarco, De Pythiæ oraculis. Comp. De EI apud Delphos, init. Véase sobre todo Valerio Máximo, libro I entero.

[985] Juv., Sat. VI, 489, 527 y sig.; Tácito, Ann., XI, 15. Comp. Luciano Asamblea de los dioses; Tertuliano, Apolog., 6.

[986] Jos., Ant., XVIII, III, 4; Tácito, Ann., II, 85; Le Bas, Inscrip., parte V, n.º 395.

[987] Plutarco, De Pyth. orac., 25.

[988] Véase Luciano, Alexander seu pseudomantis y De morte Peregrini.

[989] Séneca, Epist., XII, XXIV, LXX; Inscripcion de Lanuvium, 2.ª col., líneas 5-6; Orelli, 4404.

[990] Dion Casio, LXVI, 13; LXVII, 13; Suetonio, Domit., 10; Tácito, Agrícola, 2, 45; Plinio, Epist., III, 11; Philostrato, Vida de Apolonio, I, VII, entero; Eusebio, Chron., ad ann. Chr. 90.

[991] Dion Casio, LXII, 29.

[992] Arriano, Dissert. de Epicteto, I, II, 21.

[993] Ibid., I, XXV, 22.

[994] Valerio Máximo., I, III; Tito Livio, XXXIX, 8-18; Ciceron, De legibus, II, 8; Dionis. de Halic., II, 20; Dion Casio, XL, 47; XLII, 26; Tertuliano, Apol., 6; Adv. nationes, I, 10.

[995] Propercio, IV, I, 17; Lucano, VIII, 831; Dion Casio, XLVII, 15; Arnobio, II, 73.

[996] Valerio Máximo, I, III, 3.

[997] Dion Casio, XLVII, 15.

[998] Jos., XIV, X. Comp. Ciceron, Pro Flacco, 28.

[999] Suet., Aug., 31, 93; Dion Casio, LII, 36.

[1000] Suet., Aug., 93.

[1001] Dion Casio, LIV, 6.

[1002] Jos., Ant., XVI, VI.

[1003] Ibid., XVI, VI, 2.

[1004] Dion. Casio, LII, 36.

[1005] Jos., B. J., V, XIII, 6. Comp. Suetonio, Aug., 93.

[1006] Suetonio, Tib., 36; Tác., Ann., II, 85; Jos., Ant., XVIII, III, 4, 5; Philon, In Flaccum, § 1; Leg. ad Caium, § 24; Séneca, Epist., CVIII, 22. El aserto de Tertuliano (Apolog., 5), reproducido por otros escritores eclesiásticos, acerca de cuál seria la intencion de Tiberio al colocar á Jesucristo en el rango de los dioses, no merece ser discutida.

[1007] Dion Casio, LX, 6.

[1008] Tácito, Ann., XI, 15.

[1009] Dion Casio, LX, 6; Suetonio, Claudio, 25; Act., XVIII, 2.

[1010] Dion Casio, LX, 6.

[1011] Jos., Ant., XIX, V, 2; XX, VI, 3; B. J., II, XII, 7.

[1012] Suet., Neron, 56.

[1013] Tácito, Ann., XV, 44; Suetonio, Neron, 16. Esto se desarrollará más tarde.

[1014] Tácito, Ann., XIII, 32.

[1015] Comp. Dion Casio (Xiphilin), Domit., sub fin.; Suetonio, Domit., 15. Esta distincion se hace formalmente en el Digesto, l. XLVII, tít. XXII, de Coll. et Corp., 1 y 3.

[1016] Cic., Pro Flacco, 28.

[1017] Esta distincion se indica en las Actas, XVI, 20-21. Cf. XVIII, 13.

[1018] Cic., Pro Flacco, 28; Juvenal, XIV, 100 y sig.; Tácito, Hist., V, 4, 5; Plinio, Epist., X, 97; Dion Casio, LII, 30.

[1019] Jos., B. J., VII, V, 2.

[1020] Elio Arístides, Pro Serapide, 53; Juliano, Orat. IV, p. 136 de la edicion de Spanheim, y las planchas grabadas recogidas por Leblant en el Bulletin de la Soc. des Antiq. de Fr., 1859, p. 191-195.

[1021] Tác., Ann., II, 85; Suet., Tib., 36; Jos., Ant., XVIII, III 4-5; carta de Adriano, en Vopiscus, Vita Saturnini, 8.

[1022] Dion Casio, XXXVII, 17.

[1023] Véanse las inscripciones publicadas ó corregidas en la Revue archéol., nov. 1864, 397 y sig.; dic. 1864, p. 460 y sig.; junio 1865, p. 451-452 y p. 497 y sig.; sept. 1865, p. 214 y sig.; abril 1866; Ross, Inscr. græc. ined., fasc. II, n.º 282, 291, 292; Hamilton, Researches in Asia Minor, vol. II, n.º 301; Corpus insc. græc., núms. 120, 126, 2525 b, 2562; Rhangabé, Antiq. hellen., n.º 811; Henzen n.º 6082; Virgilio, Egl., V, 30. Comp. Harpocracion, Lex., en la palabra ἐρανιστής; Festus, en la palabra Thiasitas; Digesto, XLVII, XXII, de Coll. et Corp., 4; Plinio, Epist., X, 93, 94.

[1024] Aristóteles, Étic. á Nicom., VIII, IX, 5; Plut., Cuest. griegas, 44.

[1025] Wescher, en los Archives des missions scientif., 2.ª série, t. I, p. 432, y Rev. arch. Setiembre 1865, p. 221-222. Cf. Aristóteles, Œeconom., II, 3; Estrabon, IX, I, 15; Corpus inscr. gr. n.º 2271, líneas 13-14.

[1026] Κληρωτοί.

[1027] Κλῆρος. La Etimología eclesiástica de κλῆρος es distinta y alude á la situacion de la tribu de Leví en Israel, pero no es imposible que la palabra se haya tomado primitivamente de las cofradías griegas (cf. Act., I, 25-26; I Petri, V, 3; Clem. de Alej., en Eusebio, H. E., III, 23.) Wescher ha encontrado entre los dignatarios de estas cofradías un ἐπίσκοπος (Rev. arch., Abril 1866). Véase, más arriba, p. 129. La asamblea se titulaba algunas veces συναγωγή (Rev. arch., Setiembre 1865, p. 216; Pollux, IX, VIII, 143.)

[1028] Corp. inscr. gr., n.º 126. Comp. Rev. arch., Setiembre 1865, p. 216.

[1029] Wescher, en la Revue archéol., Diciembre 1864, p. 460 y sig.

[1030] Véase más arriba, p. 348, nota 979.

[1031] Á las cofradías griegas les sucedia tambien algo de esto. Inscrip. en la Rev. arch., Diciembre 1864, p. 462 y sig.

[1032] Digesto, XLVII, XXII, de Coll. et Corp., 4.

[1033] Tito Livio, XXIX, 10 y sig.; Orelli y Henzen, Inscr. lat., c. V. § 21.

[1034] Dion Casio, LII, 36; LX, 6.

[1035] Tito Livio, XXXIX, 8-18. Comp. el decreto epigráfico en el Corpus inscr. latinarum, I, p. 43-44. Cf. Cic., De legibus, II, 8.

[1036] Cic., Pro Sext., 25; In Pis., 4; Asconio, In Cornelianam, 75, (edic. Orelli); In Pisonianam, p. 7-8; Dion Casio, XXXVIII, 13, 14; Digesto, III, IV, Quod cujusc., 1; XLVII, XXII, de Coll. et Corp., entero.

[1037] Suetonio, Domit., 1; Dion Casio, XLVII, 15; LX, 6; LXVI, 24., pasajes de Tertuliano y de Arnobio precitados.

[1038] Suetonio, César, 42; Aug., 32; Jos., Ant., XIV, X, 8; Dion Casio, LII, 36.

[1039] «Kaput ex S. C. P. R. Quibus coire, convenire, collegiumque habere liceat. Qui stipem menstruam conferre volent in funera, ii in collegium coeant, neque sub specie ejus collegi nisi semel in mense coeant conferendi causa unde defuncti sepeliantur.» Inscripcion de Lanuvium, 1.ª col., líneas 10-13, en Mommsen, De collegiis et sodaliciis Romanorum (Kiliæ, 1843), p. 81-82 y ad calcem. Cf. Digesto, XLVII, XXII, de Coll. et Corp., 1; Tertuliano, Apolog., 39.

[1040] Inscrip. de Lanuvium, 2.ª col., líneas 3, 7; Digesto, XLVII, XXII, de Coll. et Corp., 3.

[1041] Digesto XLVII, XI, de Extr. crim., 2.

[1042] Ibid., XLVII, XXII, de Coll. et Corp., 1 y 3.

[1043] Heuzey, Mission de Macédoine, p. 71 y sig.; Orelli, Inscr., n.º 4093.

[1044] Orelli, 2409; Melchiorri y P. Visconti, Silloge d’iscrizioni antiche, p. 6.

[1045] Véanse las piezas relativas á los colegios de Esculapio é Higia, de Júpiter Cernenus y de Diana y Antínoo, en Mommsen, op. cit., p. 93 y sig. Comp. Orelli, Inscr. lat., n.º 1710 y sig., 2394, 2395, 2413, 4075, 4079, 4107, 4207, 4938, 5044; Mommsen, op. cit., p. 96, 113, 114; de Rossi, Bullettino di archeol. cristiana, 2.º año, n.º 8.

[1046] Inscripcion de Lanuvium, 1.ª col., línea 6-7; Orelli, 2270; de Rossi, Bullett. di archeol. crist., 2.º año, n.º 8.

[1047] Inscripcion de Lanuvium, 2.ª col., líneas 11-13; Orelli, 4420.

[1048] Inscripcion de Lanuvium, 1.ª col., líneas 3-9, 21; 2.ª col., líneas 7-17; Mommsen, Inscr. regni Neap., 2559; Marini, Atti, p. 398; Muratori, 491, 7; Mommsen, De coll. et sod., p. 109 y sig., 113. Comp. I Cor., XI, 20 y sig. El presidente de las iglesias cristianas es llamado por los paganos θιασάρχης. Luciano, Peregrinus, 11.

[1049] Inscrip. de Lanuvium, 2.ª col., línea 7.

[1050] Inscripcion de Lanuvium, 2.ª col., líneas 24-25.

[1051] Ibid., 2.ª col., líneas 26-29. Cf. Corpus inscr. gr., n.º 126.

[1052] Orelli, Inscr. lat., n.º 2399, 2400, 2405, 4093, 4103; Mommsen, De coll. et sod. Rom., p. 97; Heuzey, l. c. Compárense aún hoy los pequeños cementerios de las cofradías en Roma.

[1053] Hor., Sat., I, VIII, 8 y sig.

[1054] Funeraticium.

[1055] Inscrip. de Lanuvium, 1.ª col., líneas 24, 25, 32.

[1056] Inscrip. de Lanuvium, 2.ª col., líneas 3-5.

[1057] Ciceron, De offic., I, 17; Schol. Bobb. ad Cic., Pro Archia, X, 1. Comp. Plutarco, De frat. amore, 7; Digesto, XLVII, XXII, de Coll. et Corp., 4. En una inscripcion de Roma el fundador de una sepultura estipula que todos cuantos se depositen allí han de ser de su religion, ad religionem pertinentes meam (de Rossi, Bullettino di archeol. crist., tercer año, n.º 7, p. 54).

[1058] Tertuliano, Ad Scapulam, 3; de Rossi, op. cit., tercer año, n.º 12.

[1059] S. Justino, Apol. I, 67; Tertuliano, Apolog., 39.

[1060] Ulpiano, Fragm., XXII, 6; Digesto, III, IV, Quod cujusc., 1; XLVI, I, de Fid. et Mand., 22; XLVII, II, de Furtis, 31; XLVII, XXII, de Coll. et Corp., 1 y 3; Gruter, 322, 3 y 4; 424, 12; Orelli, 4080; Marini, Atti, p. 95; Muratori, 516, 1; Mém. de la Soc. des Antiq. de Fr., XX, p. 78.

[1061] Dig., XLVII, XXII, de Coll. et Corp., entero; Inscr. de Lanuvium, 1.ª col., líneas 10-13; Marini, Atti, p. 552; Muratori, 520, 3; Orelli, 4075, 4115, 1567, 2797, 3140, 3913; Henzen, 6633, 6745; y otras más en Mommsen, op. cit., p. 80 y sig.

[1062] Digesto, XLVII, XI, de Extr. crim., 2.

[1063] Ibid., XLVII, XXII, de Coll. et Corp., 2; XLVIII, IV, ad Leg. Jul. majest., 1.

[1064] Dion Casio, LX, 6. Comp. Suetonio, Neron, 16.

[1065] Véase la correspondencia administrativa de Plinio y de Trajano. Plinio, Epist., X, 43, 93, 94, 97 y 98.

[1066] «Permittitur tenuioribus stipem menstruam conferre, dum tamen semel in mense coeant, ne sub prætextu hujusmodi illicitum collegium coeant (Dig., XLVII, XXII, de Coll. et Corp., 1).» «Servos quoque licet in collegio tenuiorum recipi volentibus dominis (ibid., 3).» Cf. Plinio, Epist., X, 94; Tertuliano, Apol., 39.

[1067] Digesto, I, XII, de Off. præf. urbi, 1, § 14 (cf. Mommsen, op. cit., p. 127); III, IV, Quod cujusc., 1; XLVII, XX, de Coll. et Corp., 3. Es preciso notar que el excelente Marco Aurelio extendió cuanto pudo el derecho de asociacion. Dig. XXXIV, V, de Rebus dubiis, 20; XL, III, de Manumissionibus, 1; y XLVII, XXII, de Coll. et Corp., 1.

[1068] Véase de Rossi, Bullettino di archeol. cristiana, tercer año, núms. 3, 5, 6, 12. El caso de Pomponia Græcina (Tác., Ann., XIII, 32.) bajo Neron, es ya muy característico, pero no hay seguridad que ella fuese cristiana.

[1069] Véase de Rossi, Roma sotterranea, I, p. 309; y pl. XXI, núm. 12; y las aproximaciones epigráficas hechas por Léon Renier, Comptes rendus de l’Acad. des Inscr. et B.-L., 1865, p. 289 y sig., y por el general Creuly, Rev. arch., Enero 1866, p. 63-64. Comp. de Rossi, Bull., tercer año, núm. 10, p. 77-79.

[1070] I Cor., I, 26 y sig.; Jac., II, 5 y sig.

[1071] Αἶρε τοὺς ἀθέους. Véase la relacion del martirio de S. Policarpo, § 3, 9, 12, en Ruinart, Acta sincera, p. 31 y sig.

[1072] Ebionim. Véase Vida de Jesús, p. 179 y sig., y Jac. II, 5 y sig., Comp. los πτωχοὶ τῷ πνεύματι. Mat., V, 3.

[1073] Véase más arriba, p. 351, 355.

[1074] Tácito, Ann., XV, 44; Plinio, Epist., X, 97; Suetonio, Neron, 16; Domit., 15; el Philopatris, entero; Rutilius Numatianus, I, 389 y sig.; 440 y sig.

[1075] Juan, XV, 17 y sig.; XVI, 8 y sig., 33; XVII, 15 y sig.

[1076] Jac., I, 27.

[1077] Hablo aquí de las tendencias esenciales y primitivas del cristianismo, y no del cristianismo completamente transformado, sobre todo por los jesuitas de nuestros dias.

[1078] Véase la historia de los orígenes del babismo, referida por Gobineau, Les relig. et les Philos. dans l’Asie centrale (París 1865), p. 141 y sig.; y por Mirza Kazem-beg, en el Journal Asiatique. Yo mismo he tomado de dos personas que conocian muy bien la historia del babismo, datos que confirman el relato de estos dos sabios.

[1079] Gobineau, obra cit. p. 301 y sig.

[1080] Tengo en mi poder otro detalle muy autorizado que dice lo siguiente: algunos sectarios á quienes se queria obligar á que se retractasen fueron atados á la boca de un cañon con una mecha muy larga que ardia lentamente. Entonces se les dijo que se cortaria esta si querian renegar de Bab, pero ellos, tendiendo los brazos hácia el fuego, suplicábanles se apresurasen á consumar su felicidad.