[5972] FORRER, „R. L.“ 46.

[5973] FORRER, „Urg.“ 410; „R. L.“ 108, 94.

[5974] GENTHE, „Über den etruskischen Tauschhandel nach dem Norden“ (Heilbronn 1873).

[5975] PARTSCH, PW. 1, 1604. — HOERNES betrachtet Italien als „die Basis“ für die Verbreitung der Bronze in Westeuropa („Urzeit“ 2, 90 ff.); mindestens ebenso alt wie dort ist aber ihre Kenntnis in Spanien, woselbst die reichen Erzschätze eine frühzeitige Einbürgerung der orientalischen Kultureinflüsse begünstigten (ebd. 85 ff.).

[5976] FAULMANN, „Kulturgeschichte“ (Wien 1881) 255, 258.

[5977] ebd. 279; Kaiser YÜ soll das Reich zuerst in 9 Provinzen geteilt und diese durch 9 bronzene Dreifüße versinnbildlicht haben.

[5978] ebd. 264.

[5979] RICHTHOFEN, „China“ (Berlin 1877) 1, 319, 373.

[5980] LENORMANT, „Anf.“ 1, 62 ff.; FELDHAUS, „Technik“ 144.

[5981] RICHTHOFEN, a. a. O.; FREISE 128 ff.

[5982] FAULMANN 275, 278.

[5983] BIBRA, a. a. O. 182, 113; GÖBEL, „Einfluß der Chemie auf die Ermittlung der Völker der Vorzeit“ (Erlangen 1842) 17. In beiden Werken s. zahlreiche Analysen.

[5984] BIBRA, a. a. O.; NEUMANN, „Zeitschrift für angewandte Chemie“ 1907, 2022; HOERNES, „Urzeit“ 2, 111 ff.

[5985] BIBRA, a. a. O.

[5986] SCHRADER, „Urg.“ 58 ff.; HOERNES, a. a. O. 120.

[5987] SCHRADER, „R. L.“ 488, 763, 892; vgl. ED. MEYER, „Alt.“ 1, 764 ff., 768.

[5988] SCHRADER, „Urg.“ 58 ff.

[5989] HIUEN-THSANG 1, 51.

[5990] WOERMANN, „Geschichte der Kunst“ (Leipzig 1915), Bd. 2.

[5991] SCHRADER, „R. L.“ 199; „Urg.“ 58 ff., 71.

[5992] BERTHELOT, Mâ. II, 357; Coll. II, 375.

[5993] „Beiträge zur Geschichte der Ölmalerei“, üb. HESSE (Wien 1907) 54.

[5994] Vgl. „Liber sacerdotum“ bei BERTHELOT, Mâ. II, 209; MERRIFIELD 2, 831 (aus dem sog. Brüsseler Manuskript von 1635?).

[5995] ed. DEPPING (Paris 1837) 96.

[5996] ILG, „Beiträge zur Geschichte der Kunst und Kunsttechnik aus mittelhochdeutschen Dichtungen“ (Wien 1892) 63, 80, 139.

[5997] a. a. O. 271.

[5998] „Urg.“ 58 ff., 73.

[5999] MURATORI, a. a. O.; SCHRADER, „Urg.“ 73; BUCHER 3, 108 ff.

[6000] Ein Erlaß KARLS DES GROSSEN verbietet, den Grenzvölkern Waffen aller Art zu verkaufen, u. a. auch „brunias“ (WILLERS, „Unt.“ 27).

[6001] SCHRADER, „Urg.“ 103, 813; EBERT, bei HOOPS 3, 394.

[6002] „Urg.“ 73.

[6003] SCHRADER, ebd.

[6004] BUCHER 3, 46 ff.; FREISE 128 ff.

[6005] Gegenwärtig ist im Persischen Birindsch = Messing.

[6006] KOBERT, „Historische Studien“ (Halle 1893) 3, 167, 334, 353, 387; HORN, bei HOOPS, „Waldbäume und Kulturpflanzen“ (Straßburg 1895) 449.

[6007] Coll. II, 375, 376; statt Kupfer steht dort Kupferrost.

[6008] Coll. II, 220.

[6009] Coll. III, 359, 360.

[6010] Mâ. II, 21, 358; das schmelzende Glas diente dazu, die Oberfläche von der Luft abzuschließen und sie gegen Oxydation zu schützen.

[6011] Mâ. II, 356 ff.

[6012] Mâ. II, 357. Vielleicht liegt eine Verwechslung mit dem nicht seltenen Büchertitel „Palladium“ vor, s. noch das „Palladium chimicum“ des FABER in MORHOFS „Polyhistor“ (Lübeck 1714) 99.

[6013] Coll. II, 16.

[6014] Intr. 275 ff.

[6015] lib. 33, cap. 9; lib. 34, cap. 17.

[6016] Mâ. II, 356 ff.

[6017] LINDEMANN, „Corpus grammaticorum veterum“ (Leipzig 1831) 1, 27, 347. Nach KIEPERT liegt vielleicht ein Zusammenhang mit „Brente“ vor, das z. B. im Albanesischen „das Innere“ bedeutet (HÜLSEN, PW. Suppl. 1, 258); dagegen kommt ein solcher mit BRENTOS, Sohn des HERAKLES, nicht in Frage (SCHULTZ, Ro. 1, 818).

[6018] „Lexikon“, ed. SCHMIDT (Jena 1867) 320.

[6019] lib. 15, cap. 1; s. HÜLSEN, PW. 3, 902; PHILIPP, PW. 9, 729.

[6020] lib. 2, cap. 20.

[6021] Wien 1899, 156.

[6022] „Brunzi mortario“ um 1450, bei MERRIFIELD 2, 449, 513. „Des Augsburger Patriziers PH. HAINHOFER Beziehungen zu Herzog PHILIPP II. von Pommern-Stettin“ 1610–1619, ed. DOERING (Wien 1894) 44, 78, 96, 118, 182; dessen „Reisen nach Innsbruck und Dresden“ 1628/29 (Wien 1901) 137, 295.

[6023] SCHRADER, „Urg.“ 73.

[6024] ders., „R. L.“ 199.

[6025] ROSSIGNOL, a. a. O.; SCHRADER, „Urg.“ 73.

[6026] BIBRA, a. a. O.

[6027] PLUTARCH, „ALEXANDER“, cap. 2; in gleicher Gestalt erscheinend tötet ZEUS die SEMELE.

[6028] HOEFER, PW. 3, 890; REISCH, ebd.; ROSCHER, Ro. 2, 1677; ROSSIGNOL 52, 110. BRONTE und STEROPE, Donner und Blitz, heißen die beiden Rosse des HELIOS, der in seiner Eigenschaft als Wettergott das Gegenstück zum babylonischen RAMMAN bildet, dem „Herrn der Gewitter“ (PFEIFFER, „Sternglaube“, 12). — Mit BRONTES steht vielleicht auch der Name BRONTINOS in Zusammenhang, den u. a. ein alter pythagoräischer Philosoph führt, s. ZELLER 1, 52; 3 (2), 116 und DIELS, „Vorsokratiker“ 1, 35; bei BURNET (179) heißt er BROTINOS (Druckfehler?).

[6029] PLINIUS, lib. 37, cap. 55, 65; ISIDORUS, lib. 16, cap. 15; s. WÖRNER, Ro. 3, 3448.

[6030] „Museum metallicum“ (Bologna 1648) 613 ff.; ebd. 208 ist „bronzium“ ein feuerfarbiges, wesentlich aus Zinnober bestehendes Pigment.

[6031] JESSEN, PW. 3, 889 ff.; CUMONT, ebd. 3, 891 und Suppl. 1, 258; STOLL und STEUDING, Ro. 1, 830; AUST, Ro. 2, 752; THULIN, PW. 10, 1131; vgl. den JUPITER TANARUS einer britannischen Inschrift von 154 n. Chr. (REUSCH, Ro. 4, 74).

[6032] S. die Nachweise unter Anm. 3.

[6033] Dies erwähnt schon SCHEDEL, „Waren-Lexikon“ (Offenbach 1790) 130

[6034] Coll. II, 16; fulgur ist im Lateinischen = Blitz, aber auch = Donnerschlag.

[6035] BECKMANN, „Beiträge“ 4, 135 ff.; WOERMANN, a. a. O.; FELDHAUS, „Technik“ 471.

[6036] FELDHAUS, ebd. 463; M. G. M. 9, 147; 10, 176.

[6037] FELDHAUS, ebd. 464; HOOPS 2, 262; ein Glöckchen zum Wecken des Gesindes erwähnt LUKIAN (BECKMANN 4, 123).

[6038] BUCHER 3, 109; in Japan sind sie etwa um 650 n. Chr. nachgewiesen (ebd. 110).

[6039] BOSSI, „Le campane“ (Macerata 1897).

[6040] ebd. 17; 11, 15 ff., 18.

[6041] ebd. 236 ff.

[6042] ebd. 18, 19; auf diese Weise entstanden also die freistehenden italienischen Glockentürme.

[6043] ebd. 29; FELDHAUS, „Technik“ 1203.

[6044] FELDHAUS, ebd. 269, 1123; s. die Erwähnung in DANTES „Paradies“, Ges. 10, Vers 139. — Gestalten, die die Stunden mit dem Hammer auf die Glocke schlugen, wie man sie z. B. noch gegenwärtig auf den Procuratien in Venedig, sowie in manchen niederländischen Städten sieht, waren im Mittelalter weit verbreitet und sehr beliebt; sie hießen Glocken-Hans, Glocken-Fritz, Glocken-Jakob, und noch SHAKESPEARE erwähnt in RICHARD II. (Akt 5, Szene 5) einen „Jack o’the clock“ (s. RABELAIS, üb. REGIS, Leipzig 1839, 2, 21; vgl. auch das bekannte Spiel „Glocke und Hammer“). — Ihre ältesten Vorbilder sind vermutlich im Orient zu suchen (s. E. WIEDEMANN, „Über die Uhren ...“, Halle 1915, 14 ff.).

[6045] üb. LOTH (Leipzig 1882) 63.

[6046] üb. GREVE 10, 332.

[6047] BUCHER 3, 68.

[6048] HOOPS 2, 262; FELDHAUS, „Technik“ 465; VOGELER in „Geschichts-Blättern“ 1, 85.

[6049] HOOPS 2, 262; FELDHAUS, „Technik“ 465; BUCHER 3, 68; BOSSI 29.

[6050] SCHRADER, „R. L.“ 1018.

[6051] BOSSI 44.

[6052] FELDHAUS, a. a. O.

[6053] BOSSI 41.

[6054] ebd. 37.

[6055] ebd. 39, 131; vgl. HASE, „Kirchengeschichte“ (Leipzig 1909) 154.

[6056] BOSSI 49; MIGNE, „Dictionnaire des sciences occultes“ (Paris 1848) 1, 384. Der Gebrauch ist spätestens 789 nachgewiesen (BOSSI 51).

[6057] BOSSI 53; das Wort „Glocke“ soll keltischen Ursprunges sein (KLUGE, „Etymologisches Wörterbuch“, Straßburg 1910, 176); s. aber ebd. die Erklärung von „Glucke“.

[6058] HOOPS 2, 262.

[6059] BOSSI 39, 41.

[6060] BOSSI 43; MOLMENTI, „La vie privée à Venise“, ed. ONGANIA (Venedig 1895) 1, 92.

[6061] RICHTER, „Quellen der byzantinischen Kunstgeschichte“ (Wien 1897) 62. Demgemäß erzählt ALBERT von AACHEN, daß in Jerusalem „soni et signa“ erst durch die Kreuzfahrer eingeführt wurden (PRUTZ, „Kulturgeschichte der Kreuzzüge“; Berlin 1883, 504). Über die Glocken in Jerusalem und Accon vgl. RÖHRICHT, „Geschichte des Königreiches Jerusalem“ (Innsbruck 1898; 464, 447). Siehe auch A. Nat. 8, 165 ff.

[6062] FELDHAUS, „Technik“ 465.

[6063] WILLERS, „Bronze-Eimer“ 207; 101, 137.

[6064] HÜLSEN, PW. 3, 1555; WILLERS, a. a. O. 135.

[6065] WILLERS, ebd. 101, 136; „Untersuchungen“ 28 ff., 59 ff., 192.

[6066] ders., „Bronze-Eimer“ 203 ff.

[6067] ders., „Unters.“ 73.

[6068] „Satiren“ 1, 6, 116.

[6069] lib. 34, cap. 95.

[6070] WILLERS, „Unters.“ 79, 84.

[6071] HARNACK, „Ausbreitung und Mission ...“ 502.

[6072] HÜLSEN, a. a. O. 1437.

[6073] Auch WILLERS kam schon 1901 zu diesem Schlusse („Bronze-Eimer“ 205).

[6074] ebd. 56, 205.

[6075] HÜLSEN, a. a. O.

[6076] BOSSI 40; WILLERS, „Bronze-Eimer“ 203 ff.; SCHRADER, „R. L.“ 1018.

[6077] HÜLSEN, PW. 3, 1437.

[6078] S. den „Donnerstein“ des PLINIUS und ISIDORUS.

[6079] SCHMIDT, „Kulturhistorische Beiträge“ (Leipzig 1914) 170.

[6080] SCHRADER, „Urg.“ 73.

[6081] „Opuscula chymica rariora“, ed. ROTH-SCHOLZ (Nürnberg 1719) 113, 133.

[6082] VITALIS DE FURNO (Mainz 1531) 146.

[6083] FELDHAUS, „Technik“ 153.

[6084] HOOPS 2, 262; VOGELER, in „Geschichts-Blätter“ 1, 85.

[6085] SCHLOSSER, „Schriftquellen zur Geschichte der karolingischen Kunst“ (Wien 1892); „Quellenbuch zur Kunstgeschichte der abendländischen Malerei“ (Wien 1896).

[6086] ed. ILG (Wien 1874) 318.

[6087] FELDHAUS, „Technik“ 465; Gesch.-Blätter 3, 100.

[6088] Venedig 1540, 75.

[6089] BOSSI 275, 285. Aus Opposition gegen solche Vorurteile gaben die französischen Protestanten das „Signum“ zum Gottesdienst durch einen Flintenschuß! (RABELAIS, a. a. O. 2, 85).

[6090] LOBECK 895 ff.; RIESS, PW. 1, 51; SELIGMANN, „Der böse Blick“ (Berlin 1910) 2, 273, 180; ZAHN, „Geschichts-Blätter“ 3, 337. Schon die Zauberin in der 2. Idylle des THEOKRITOS (um 260 v. Chr.) vernimmt, nach offenbar uralter Vorstellung, die Stimme der angerufenen Göttin im „tönenden ehernen Becken“ (Vers 36). WESSELY, „Wiener Akad. Denkschr.“ 36, Z. 89. 3257.

[6091] MIGNE, a. a. O. 1, 384; RABELAIS, a. a. O. 2, 85.

[6092] RABELAIS 2, 270.

[6093] GSELL, a. a. O. 71; LUSCHIN VON EBENGREUTH, a. a. O. 34.

[6094] Troja: K. B. HOFMANN, „Zur Geschichte des Zinks bei den Alten“ (Leipzig 1882); „Berg- und Hüttenmännische Zeitung“ 1882.

[6095] GSELL 8, 51 ff.

[6096] s. LIPPMANN, „Abh.“ 2, 112.

[6097] BECHER, „Physica subterranea“ (Leipzig 1703) 558. STOLL, a. a. O. 814; nach LAS CASAS sonderten so die Caraïben das Gold vom „Guanin“ und später auch vom Messing, das sie sehr hoch schätzten.

[6098] LIPPMANN, „Abh.“ 2, 264. RUSKA glaubt, Tutia sei sowohl im Persischen wie im Sanskrit ein Fremdwort („Steinbuch des ARISTOTELES“ 175).

[6099] HIUEN-THSANG 2, 174.

[6100] ebd. 1, 177, 197, 198; 2, 45, 46.

[6101] WOERMANN, a. a. O.

[6102] SOMADEVA, „Märchen“, üb. BROCKHAUS (Leipzig 1843) 2, 131.

[6103] a. a. O. 2, 272.

[6104] BERTHELOT, „Arch.“ 218 ff.

[6105] HEYD, „Geschichte des Levante-Handels im Mittelalter“ (Stuttgart 1879) 1, 458; 2, 87, 655, 441.

[6106] üb. FUCHS 3, 603.

[6107] ebd. 3, 288, 294.

[6108] ebd. 1, 305.

[6109] „Schild des HERAKLES“, Vers 122.

[6110] Nr. 6, Vers 9.

[6111] ROSSIGNOL handelt es in seinem Buche auf 120 Seiten ab (211–331)! Auch er betrachtet es jedoch als ein bloß mythisches (ebd. 224).

[6112] LIPPMANN, „Abh.“ 2, 112.

[6113] ebd. 2, 113.

[6114] BLÜMNER 4, 199; SCHRADER, „R. L.“ 539.

[6115] ROSSIGNOL 234 ff.

[6116] OLCK, PW. 6, 655; FRANZ, bei FREISE 140; SCHRADER, „Ling.-Histor. Forschungen“ 26.

[6117] BLÜMNER 4, 96, 193 ff., 197.

[6118] ebd. 4, 159, 171 ff.

[6119] ROSSIGNOL 242 ff.

[6120] „Onomastikon“, lib. 3, cap. 87; ROSSIGNOL 244.

[6121] „De meteoris“, cap. 1.

[6122] BLÜMNER, PW. 7, 687; HOFMANN, „Berg- und Hüttenmännische Zeitung“ 1882.