[1998] REITZENSTEIN a. a. O.; „Hellenistische Wundererzählungen“ (Leipzig 1906) 106, 125.

[1999] ED. MEYER, „Alt.“ 1 (2), 81, 115 ff.

[2000] ROEDER, A. Rel. 15, 79, 93; 16, 82 ff.; ERMAN 21, 38, 210, 234.

[2001] ROEDER a. a. O.; ERMAN a. a. O.

[2002] ERMAN 64, 270. Schon aus dem 19. Jahrhundert v. Chr. ist der Bericht eines Augenzeugen der dramatischen Vorführung des Mythus erhalten (ROEDER, PW. 9, 2128).

[2003] OVID, „Metamorphosen“ lib. 9, Vers 693.

[2004] JUVENAL, „Satiren“ lib. 3, Nr. 8, Vers 29.

[2005] ROEDER, PW. 9, 2129 (εὐρήκαμεν, συγχαίρομεν); BURCKHARDT, „Das Zeitalter CONSTANTIN des Großen“ (Leipzig 1898), 208.

[2006] ERMAN 28.

[2007] ED. MEYER, „Alt.“ 1 (2), 85, 93, 98.

[2008] BRUGSCH, „Ägyptologie“ (Leipzig 1897), 97, 322, 336.

[2009] KUGLER 55.

[2010] BOLL, „Sphaera“ 217.

[2011] ERMAN 14, 182, 250; ED. MEYER, „Alt.“ 1 (2), 152.

[2012] ED. MEYER, „Alt.“ 1 (2), 76 ff., 90, 152; ERMAN 167 ff.

[2013] ERMAN 179; A. WIEDEMANN, „Altägyptische Sagen und Märchen“ (Leipzig 1906), 11, 120, 130. Vgl. das im katholischen Süddeutschland noch jetzt übliche „Verschlucken der hl. MARIA“ (ANDREE, „Votive und Weihgaben“, Braunschweig 1904, 21).

[2014] ERMAN 181; DIETERICH, „Abraxas“ (Leipzig 1891), 41; REINHARD, A. Med. 9, 323.

[2015] BOLL, „Sphaera“ 372 ff.; DIETERICH, „Abraxas“ 43 ff.; DIETERICH, „Mithras“ 186; CUMONT, „Rel.“ 365; OTTO, „Priester und Tempel im hellenistischen Ägypten“ (Leipzig 1905), 2, 225.

[2016] CUMONT, „Rel.“ 254 ff.

[2017] REITZENSTEIN, „Poimandres“ 53.

[2018] ebd. 75.

[2019] BOLL, „Sphaera“ 372 ff.

[2020] RIESS, PW. 2, 1812 ff.

[2021] BOLL, „Erforschung der antiken Astrologie“ 106.

[2022] RIESS, PW. 2, 1812 ff.

[2023] BOLL a. a. O.; CUMONT, „Rel.“ 242.

[2024] BOUCHÉ-LECLERCQ 519, 564; 51, 292; 230.

[2025] OTTO a. a. O. 2, 217, 225.

[2026] BOLL a. a. O.; BOLL, „Sphaera“ 213, 374, 391; KROLL, PW. 9, 803.

[2027] BOUCHÉ-LECLERCQ 534.

[2028] ISRAELSON, „Die Materia medica des Galenos“ (Dorpat 1894), 159.

[2029] REITZENSTEIN, „Poimandres“ 231.

[2030] OTTO 1, 171; 2, 187.

[2031] OTTO 1, 226.

[2032] SPIEGELBERG, M. G. M. 1, 178.

[2033] BOLL, PW. 7, 2547 ff.

[2034] BOLL, PW. 7, 2547 ff.; BOLL, „Lebensalter“ 25; BOUCHÉ-LECLERCQ 477 ff.

[2035] KUGLER; BOLL, „Lebensalter“ 115 ff. u. PW. 7, 2547 ff.

[2036] JEREMIAS 167 ff.; BOLL, „Lebensalter“ 25, 26, 31 u. PW. 7, 2547 ff.

[2037] „Lehrbuch der Chronologie“ (Berlin 1831), 49, 340.

[2038] ROSCHER u. BOLL, Ro. 3, 2537 ff.; ROSCHER, „Enneaden und Hebdomaden“ 30 ff.; BOLL, PW. 7, 2547 ff.

[2039] DEUSSEN 2 (1), 469.

[2040] lib. 37, cap. 18; LOBECK, „Aglaophamos“ (Königsberg 1829), 941 ff.

[2041] BOLL, PW. 7, 2547 ff.

[2042] ROSCHER u. BOLL, Ro. 3, 2537 ff.; BOLL, PW. 7, 2547. JUSTINUS spricht in der um 150 verfaßten „Apologie“ vom „Tag, den man den Sonntag nennt“ (üb. VEIL, Stuttgart 1894; 43, 96), doch war der Ausdruck schon zur Zeit des jüngeren PLINIUS bekannt („Epistolae“, lib. 10, Nr. 96), ja vielleicht schon in apostolischer (VEIL 108); „Tag des Helios“ ἡ τοῦ Ἥλιου für Sonntag, ἡ Κρονική (Kronostag) für Samstag, ἡ πρὸς τῆς Κρονικῆς = ἡ Ἀφροδίτης für Freitag sind im 2. Jahrhundert gebräuchlich; als „8. Wochentag“ findet sich ἡ κυριακὴ ἡμέρα (= dies dominicus, Tag des Herrn) wohl schon in apostolischer Periode (VEIL 112), s. auch des JUSTINUS „Gespräch mit TRYPHON“ (üb. BRUNN, Zürich 1844; 49).

[2043] „Dies Saturni“: schon bei TIBULL.

[2044] FRIEDLAENDER, „Darstellungen aus der Sittengeschichte Roms“ (Leipzig 1910); 1, 442.

[2045] BOUCHÉ-LECLERCQ 318, 483 ff.

[2046] BOLL, PW. 7, 2547 ff.

[2047] Wortwitze ähnlicher Art, z. B. Σάμος — ἄμμος (Samos — Sand), Δῆλος — ἄδηλος (Delos — unsichtbar), Ῥώμη — ῥύμη (Rom — Gasse) finden sich in dem um 140 v. Chr. verfaßten 3. Buche der „Sibyllinischen Orakel“ (KAUTZSCH, „Apokryphen und Pseudepigraphen des alten Testamentes“, Tübingen 1900; 2, 192). Vgl. auch die schon bei den Stoïkern bekannten Wortepiele Chronos — Kronos, Ἥρα — ἄηρ (Hera — Luft) u. dgl. (CUMONT, „Rel.“ 410; CLEMENS ROMANUS, „Homiliae“, ed. DRESSEL, Göttingen 1857, 133).

[2048] LOBECK 574, 575; BOUCHÉ-LECLERCQ a. a. O. Über die Eselsverehrung s. u. a. TACITUS, ferner den „Octavius“ des MINUCIUS FELIX (ed. DOMBART, Erlangen 1875; 16) und das „Apologeticum“ (cap. 16) des TERTULLIANUS (165–216?).

[2049] BOLL, „Erforschung“ 107 ff.

[2050] USENER, „Götternamen“ (Bonn 1896), 177.

[2051] RIESS, PW. 2, 1812 ff.; ED. MEYER, „Der Papyrusfund von Elephantine“ (Leipzig 1912), 127.

[2052] MARTINI, PW. 5, 549, 561.

[2053] ED. MEYER, „Alt.“ 2, 606 ff.; NILSSON, A. Rel. 14, 423.

[2054] ED. MEYER, „Alt.“ 2, 535; HULTSCH, PW. 2, 1074 ff.

[2055] lib. 2, cap. 109.

[2056] HULTSCH, PW. 7, 1501.

[2057] ED. MEYER, „Alt.“ 4, 203.

[2058] ED. MEYER, „Papyrusfund“, a. a. O.; NILSSON, A. Rel. 14, 423.

[2059] CHWOLSOHN, „Ssabier und Ssabismus“ (Petersburg 1856), 1, 755; 1, 751; 2, 111, 238, 298, 336, 703.

[2060] GRUPPE, Ro. 3, 1146, 2263 ff.

[2061] RIESS, PW. 2, 1812 ff.; vgl. MANILIUS „Astronomica“, ed. BREITER (Leipzig 1908); 2, Vorr. 5 ff.

[2062] RIESS a. a. O.; MEYER a. a. O.

[2063] BERGER, „Geschichte der wissenschaftlichen Erdkunde der Griechen“ (Leipzig 1903), 34.

[2064] ebd. 5, 175 ff., 180, 197, 205.

[2065] ebd. 176.

[2066] BOLL, PW. 7, 2547.

[2067] BURNET 309, 316 ff.

[2068] BOLL a. a. O.

[2069] BOLL, „Erforschung“ 118 ff.

[2070] BOLL, PW. 7, 2547.

[2071] HULTSCH, PW. 2, 1856 ff.

[2072] BOLL a. a. O.; HULTSCH a. a. O.

[2073] ROSCHER, „Enn. u. Hebdom.“ 71, 78; ROSCHER u. BOLL, Ro. 3, 2519 ff.

[2074] USENER, „Götternamen“ 288.

[2075] NILSSON, A. Rel. 14, 423; 15, 318; WIDE, A. Rel. 12, 227; ROSCHER, A. Rel. 14, 572.

[2076] NILSSON, A. Rel. 15, 318.

[2077] ED. MEYER, „Alt.“ 2, 97 ff.

[2078] BOLL, PW. 7, 2547 ff.; NILSSON, A. Rel. 14, 447.

[2079] NILSSON, ebd. 443, 447; nach USENER (218, 220) deutet „Iatros Apollon“ auf eine (allerdings nie vollständig gewordene) Verschmelzung zweier ursprünglich selbständiger Gottheiten hin.

[2080] HIPPOKRATES, üb. FUCHS (München 1895), 79, 90, 164 ff., 259, 299, 436; vgl. GOMPERZ 1, 234, 236.

[2081] RIESS, PW. 2, 1812 ff.; BOUCHÉ-LECLERCQ 5, 20; CUMONT, „Rel.“ 386, 389.

[2082] BOUSSET, A. Rel. 4, 250, 257; 255, 261.

[2083] RIESS a. a. O.; ROSCHER u. BOLL, Ro. 3, 2519 ff.; DIETERICH, „Abraxas“ 40 ff.

[2084] HÖFER, Ro. 3, 3349; PFEIFFER, „Sternglauben“ (Leipzig 1916) 109.

[2085] ROSCHER u. BOLL, a. a. O.; BOLL, „Erforschung“ 118 ff. In der Ilias (Ges. 22, V. 318) heißt Hesperos nur κάλλιστος = der Schönste.

[2086] ROSCHER u. BOLL, Ro. 3, 2519 ff.; ED. MEYER, „Papyrusfund“ 127.

[2087] BOUCHÉ-LECLERCQ 21.

[2088] „Metaphysik“, lib. 12, cap. 8.

[2089] TÜMPEL, PW. 1, 2772; REHM, ebd. 8, 1250 ff.; WEIZSÄCKER, Ro. 3, 2444 ff.

[2090] LIPPMANN, „Abhandl. u. Vorträge“ 2, 44 ff.

[2091] ebd. 2, 56 ff.

[2092] ebd. 2, 139.

[2093] „Das Zeitalter CONSTANTIN des Großen“ (Leipzig 1898), 124.

[2094] MOMMSEN, „Römische Geschichte“ (Berlin 1886); 5, 455, 588.

[2095] FRIEDLAENDER 2, 151.

[2096] MOMMSEN 5, 617.

[2097] GREGOROVIUS, „Kaiser Hadrian“ (Stuttgart 1884), 161.

[2098] HARNACK, „Mission“ (Leipzig 1902), 385, 448; MOMMSEN 5, 576.

[2099] GREGOROVIUS a. a. O.; FRIEDLAENDER 2, 151.

[2100] MOMMSEN 6, 571; BURCKHARDT, „Constantin“ 133 ff.

[2101] BURCKHARDT 158 ff.

[2102] USENER, „Götternamen“ 340.

[2103] USENER 341; BURCKHARDT, „Constantin“ 180 ff.; ERMAN 252; UNGER, „Quellen der byzantinischen Kunstgeschichte“ (Wien 1878), 19 ff.

[2104] PETERSEN, A. Rel. 13, 65 ff.; auch RUFINUS (lib. 2, cap. 23), THEODORET (lib. 5, cap. 28) und andere Kirchenschriftsteller gedenken dieser Statue aus „verschiedenen Hölzern“ und „allen Metallen“ (UNGER a. a. O.; CHWOLSOHN 2, 685).

[2105] AUSFELD, „Der griechische Alexander-Roman“, ed. KROLL (Leipzig 1907), 126.

[2106] JEREMIAS 16.

[2107] LEHMANN-HAUPT, Ro. 4, 338 ff.; WEITZ, ebd. 378, mit Abbildungen; SETHE, M. G. M. 15, 119; ABT, A. Rel. 18, 267; FAHZ, ebd. 15, 418. Betreff der Unsicherheit aller Deutungen vgl. WÜNSCH, A. Rel. 14, 579 und OTTO, A. Rel. 14, 580. Auch nach PRINZ ist die LEHMANN’sche ganz unannehmbar, und SERAPIS sicher ägyptisch (= OSIRIS-APIS).

[2108] REITZENSTEIN, „Zwei religionsgeschichtliche Fragen“ (Straßburg 1901); DIETERICH, „Mithras“ 80, 204.

[2109] BURCKHARDT, „Constantin“, 178.

[2110] HARNACK, „Mission“ 459.

[2111] BURCKHARDT a. a. O.

[2112] MOMMSEN 5, 580, 586 ff., 590.

[2113] MOMMSEN a. a. O.; FRIEDLAENDER 3, 295; BLÜMNER, „Terminologie und Technologie“ (Leipzig 1884), 3, 81; CUMONT, „Rel.“ 405.

[2114] CUMONT, „Alexandre d’Abonoteichos“ (Brüssel 1887).

[2115] CUMONT, ebd. 5, 25; GREGOVORIUS, „Hadrian“ 368, 399.

[2116] BOUCHÉ-LECLERCQ 569, 611.

[2117] HAESER, „Lehrbuch der Geschichte der Medizin“ (Jena 1875); 1, 431.

[2118] MEYER, „Geschichte der Botanik“ (Königsberg 1854 ff.); 1, 225 ff., 269.

[2119] BOUCHÉ-LECLERCQ 566, 598 ff.; BOLL, „Erforschung“ 105.

[2120] CANTOR, „Vorlesungen über Geschichte der Mathematik“ (Leipzig 1907); 1, 443.

[2121] MEYER, „Botanik“ a. a. O.

[2122] BOUCHÉ-LECLERCQ 589, 609.

[2123] MOMMSEN 5, 489.

[2124] PIETSCHMANN, PW. 1, 990; MOMMSEN 5, 494; GREGOROVIUS a. a. O. 165.

[2125] SCHEFTELOWITZ, A. Rel. 14, 41 ff.; vgl. PHILO, üb. COHN (Breslau 1909 ff.) 1, 227.

[2126] DIETERICH, „Mithras“ 205; REITZENSTEIN, „Poimandres“ 156 ff.

[2127] PHILO, üb. COHN 2, 16, 373; 1, 382.

[2128] SOLTAU, „Das Fortleben des Heidentumes in der altchristlichen Kirche“ (Berlin 1906), 23, 85 ff.; 118, 141; REITZENSTEIN, „Poimandres“ 42, 114.

[2129] REITZENSTEIN, ebd. 75, 143, 163, 173, 181 ff., 279 ff., 288.

[2130] ebd. 290, 143.

[2131] SOLTAU a. a. O., Vorr. 11; 40, 85 ff., 87, 140, 160; BOUSSET, A. Rel. 4, 268; REITZENSTEIN a. a. O.

[2132] DEUSSEN 2 (2), 303.

[2133] REITZENSTEIN, „Wundererzählungen“ 126; „Mysterien-Religionen“ 107.

[2134] PLINIUS, lib. 30, cap. 11; vgl. GANSCHINIETZ, PW. 9, 693.

[2135] HARNACK, „Mission“ 93 ff.; 440, 489.

[2136] ROSCHER u. BOLL, Ro. 3, 2519 ff.

[2137] BOUSSET, A. Rel. 4, 268.

[2138] ZELLER 1, 393. Dieses dem PHILO wohlbekannte Gleichnis schob man dem PHILOLAOS unter! (NESTLE, „Die Vorsokratiker“, Jena 1908; 161, 239.)

[2139] DIETERICH, „Mithras“ 55, 58 ff., 79 ff., 156, 202 ff., 206.

[2140] REITZENSTEIN, „Zwei religionsgeschichtliche Fragen“; DIETERICH, a. a. O. 80, 204.

[2141] REITZENSTEIN, „Poimandres“ 259; CUMONT, „Rel.“ 254 ff., 264.

[2142] CUMONT, ebd. 260 ff.

[2143] E. KROLL, „Die Lehre des Hermes Trismegistos“ (Münster 1914), 23 ff., 44, 49.

[2144] ROSCHER, A. Rel. 1, 56; USENER 347; WERNICKE, Ro. 3, 1382, 1468; DEUBNER, Ro. 3, 2091.