[141] Oviedo. Sumario, p. 46 y Vida Colón, Cap. 24. Robertson. Loc. cit. Farrand. Loc. cit. Keane. Loc. cit. Deniker. Races of Man, p. 60 y sigtes. Cse. Winsor. N. C. H. of A. I., Cap. V y sus notas.

[142] Keane. M. P. P., Chap. X. Farrand. Loc. cit. Robertson. Id. íd. Winsor. Loc. cit.

[143] Keane. Loc. cit. Farrand. Op. cit., Cap. X. Deniker. P. 62 y sigtes.

[144] Oviedo. Sumario. P. 41-51. Las Casas. Brev. Rel. Pág. 4. Torquemada. Mon. Ind., p. 580. Oviedo. Histria. Lib. III. Cap. VI. Herrera. Décdas. I. Lib. XX. Cap. V. F. Lozano. Desc. G. Chaco, pág. 71 y sig.

[145] Robertson. P. 52 y sig. Herrera. Dec. I. Lib. II. Cap. XVI. Keane. Loc. cit.

[146] Gumilla. Orinoco. Vol. II. 12-70-237. Laffiltau. Mæurs de Sav. Am. I. 515. Robertson. Pág. 52 y sig.

[147] Robertson. Op. cit., p. 60. Dellenbaugh. Op. cit., p. 18 y sigtes. Solís. Conquista Méjico. Vol. I. pág. 48 y sig. (Ed. Barcelona-1770).

[148] Palafox. Vdes. del Indio. P. 34 y sig. (Ed. Madrid 1893). Las Casas. Brev. Relción. de la Destrucción de las Indias. P. 38 y sig. (Sevilla, 1552). Raynal. Phil. & Pol. Hist., etc. (Trad. Yustamond. London, 1776). Vol. I-Vº. G. Migrodde. Tyrranies, et cruates des Espagnols. (Amberes, 1579). Phillips. Tears of the Indians (London, 1656, etc.)

[149] Keane. M. P. & P. Cap. X. Dellenbaugh. Op. cit., p. 18 y sigtes. y compse. Robertson. Op. cit., p. 68 y sigtes. Ulloa. Not. Amer. pp. 222. Venegas. Hist. California I, 66. Keane. Etgy. Cap. XIII, etc. etc.; sostienen con abundancia de datos algunos escritores, que la superioridad del blanco sobre el Indio obedece más bien á la influencia del medio y la educación, que á diferencias innatas de capacidad psíquica. Vse. Farrand. Op. cit., p. 254 y sigtes. Brinton. American Race, p. 42. Boas. The mind of primitive man (Science. N. S. XIII-281). Am. Moure. "Les Indiens de la province de Mato-Grosso" (Now. Annales de Voyages. 1862).

[150] Vse. Deniker. Op. cit., p. 126. Ratzel. Hist. of Mankind. Vol. I, p. 24 (London 1896).

[151] Vse. Keane. M. P. P. loc. cit. Robertson. Loc. cit. Compse. con Farrand. Op. cit., p. 260 y sigtes.

[152] Vse. Robertson. P. 89 y sig. Op. cit. Dellenbaugh. Op. cit. Cap. IX. Un cazador osado y hábil era colocado por la opinión pública al lado del guerrero más distinguido, y la alianza con el primero era frecuentemente preferida á la alianza con el segundo. Charlevoix. Hist. Now. Frce. III-115. Comp. Pedro Mártyr Anglería. Décadas p. 48, Vol. II. Gumilla. Op. cit. II-4.

[153] Vse. como ejemplo la relación de Catlin (North. Am. Ind. I, pág. 170 y sigtes.) de las mutilaciones y crueldades de las ceremonias religiosas anuales de los Mandanes. (E. U.) Reimpreso con las viñetas originales en Smithsonian. Rep. 1865. Pte. II.

[154] Vse. Farrand. Op. cit., pág. 266. Brinton. Am. Race., pág. 43 y sigtes. Lang. Myth Ritual & Religion. Vol. I. Cap. III y IV. con sus notas y referencias. Schoolcraft. Algic Researches. I. 41-P. Hierome Lalemant-Relations de la Nouvelle France 1648-pág. 70-etc. etc.

[155] Robertson. Op. cit. p. 99 y sig. Los "Iroqueses" se llaman á sí mismos los "primeros de los hombres". (Robertson. Op. cit., p. 213). La palabra "Caribe" (Rochefort. Hist. des Antilles. p. 455) significa "pueblo guerrero". Los "Cherokees" llaman á los Europeos "nadas" ó "raza maldita". (Adair. Hist. Am. Ind. p. 32). Otros llamaban á los conquistadores "espumas del mar", "hombres sin padre ni patria", "errantes en el Océano." Vse. Brinton. Am. Race, p. 42.

[156] Vse. Deniker. Op. cit., p. 124. Vierkandt. Naturwolker und Kulturwolker, p. 49 y sigtes. Brinton. Am. Race, pág. 45, etc., etc.

[157] Morgan. Ancient Society, pág. 35 y sigtes. Fiske. Disc. of Amca. I, p. 22 y sigtes.

[158] Adoptó Morgan (Ancient Society, pág. 39 y sig.) el criterio de Grosse considerando la civilización como sujeta á la producción, y á la persecución de mayor número y más fáciles medios de satisfacer necesidades y deseos, etc. Vse. Grosse. Die formen der Wirtschaft, etc., pág. 231 y sigtes. (Leipzig 1896).

[159] Vse. Otis T. Mason. Origins of invention. Pág. 84. Cap. III y 258. Cap. VII. Morgan. Op. cit., pág. 128 y sig.

[160] Vse. Otis T. Mason. Op. cit., p. 291. Fiske. Disc. of. Amca. I, pág. 27, que considera la falta de animales domésticos (buey, caballo, etc.) en América (período pastoril) como una de las causas del retardado desarrollo de las culturas indígenas. La facilidad de obtener el maíz originario de América, acaso también retardó los adelantos agrícolas.

[161] Vse. Deniker que critica esta clasificación de Morgan, y la modifica adoptando el criterio de Vierkandt Geogr. Zeitschr, III-256-315, fundado en los rasgos psíquicos, individualidad, etc. Claro es que tales clasificaciones (Deniker, Vierkandt, etc.) son de carácter general, aplicables á las distintas razas de la especie humana y no á las distintas tribus ó regiones de una sola raza. Vse. Brinton. Am. Race. pág. 48. Otis T. Mason. Op. cit. Cap. V-VII, pág. 155-257.

[162] Vse. mi nota Tit. I. Cap. II. Otis T. Mason. Op. cit. Cap. XI-XII, pág. 366, 410. Winsor. Op. cit. I, pág. 325 y sigtes.

[163] Morgan. Op. cit., p. 318. Comp. Deniker. Op. cit., pág. 127. Fiske. Op. cit. I, pág. 30-47.

[164] Vse. Maspero. Hist. Anc. Peuples Orient, pág. 150 y sigtes. (Hachette. 1904). C. Schuchhardt. Schliemann's Excavations, pág. 19 y sigtes. (Troya), 94-135. (Tiryns), 135 y sigtes. (Mycena), Trad. Sellers. Comp. Fiske. Op. cit. pág. 27 y sigtes.

[165] Tal sucedía, por ejemplo, en las familias lingüísticas Uto-Azteca y Quechua. Vse. Brinton Am. Race. pág. 28 y sigtes. y sus referencias.

[166] Vse. Lewis H. Morgan. Ancient Society (N. S. 1898) íd. íd. Houses & House life of Am. Aborg. (N. Y. 1881). Bandelier Reports Peabody Museum. H-12-13. Dr. Gustav Brühl. Die Culturvölker Alt Americas (Cincti. 1887). Brinton. Amcan. Race. 1901. Id. íd. The Myths of the New World. (3rd. Ed. Philfia. 1896). Farrand. (Op. cit.) Thomas. Int. Am. Archeol. pág. 47 y sig. Hand Book Am. Ind. North of Meco (B. A. E.)

[167] Deniker. Races of Man. pág. 128 y sigtes. Powell. Int. to Study of Am. Lang. (B. of Etgy. 1880).

[168] Vse. especialmente Garrick Mallery. Sign Language among N. A. Indians compared with that of other peoples & deaf mutes. (I Rep. Bur. of Etgy). Pág. 262-572.

[169] Deniker. Op. cit., pág. 129 y sig. Comp. Schoolcraft. Hist. Ind. Tribes U. S. Part. I, pág. 280 y sigtes.

[170] Para demostrar la generalización del lenguaje de gestos entre los Indios Norte Americanos, cita Garrick Mallery (op. cit., pág. 312 y sigtes.) el ejemplo de un profesor de sordo-mudos que pudo fácilmente comunicarse con varias tribus indias sin saber una sola palabra de sus lenguas. Es conveniente, sin embargo, hacer notar que le "lenguaje de gestos" del Indio Americano no puede confundirse con el moderno de los sordo-mudos, que presupone el conocimiento del alfabeto. Vse. Dellenbaugh. N. Am. of Yest. Pág. 17 y sigtes. Deniker. Op. cit., pág. 129. New Intnal. Cyclopedia. (Dodd Mead N. Y.) Vol. V, pág. 100 "Deaf Mutes".

[171] El célebre "Catálogo de las lenguas" de Hervás (1800-805), seguido de cerca por Adelung, en su "Mitrídates" (1805), Bopp (Vergleichende Grammatik), etc. (véase Conde de la Viñaza. Bib. Esp. de Leng. Indíg. de América. Prólogo), fué la piedra angular y punto de partida de la ciencia filológica y, en especial de la glotología de las lenguas Americanas. Hervás fué el primero que sistematizó los admirables trabajos aislados y valiosas noticias lingüísticas de los misioneros Españoles y Portugueses, á quienes tanto debe la Filología de América. (Vse. Max Muller. Doct. of the Science of Language. N. York, 1891). Vse. p.ª la filología en general y su historia científica. New. Int. Cyclopedia (Dodd. Mead & Cº). Vol. XLV, pág. 17 y sigtes., y su selecta Bibliografía.

[172] Vse. Hand. Book. Am. Ind. Parte I, pág. 757. Farrand. Op. cit., pág 81. Dellenbaugh. Op. cit., 18. Conde de la Viñaza. Op. cit., Prólogo. Powell. Evolution of Language. (1st. Rep. B. E) Id. Map of linguistic families North of Mexico (B. A. E). Winsor. Op. cit., I. Apéndice IV. Brinton. American Race. Chap. I. Keane. M. P. & P., pág. 357-68, y Etgy., pág. 558 y sigtes. Deniker. Op. cit., 130 y sig. Dean Byrne. Gen. Principles of the structure of Language. I. página 136. Pí y Margall. Hist. Gral. de América. Tomo I. pág. 578 y sigtes., etc. etc.

[173] Vse. Powell. Indian Ling. Fam. North of Mexico (Vth. Rep. Bur. of Etgy. 1891) y su precioso mapa, hoy fundamental en la materia. Comp. Keane. Man Past & Present, pág. 361 y sigtes. Deniker. Op. cit., pág. 519 y sigtes. Dellenbaugh. Op. cit., pág. 17 y sigtes. Es curioso notar que la mayor parte de las familias lingüísticas están agrupadas en la parte montañosa del Oeste de N. América. De 59 familias, 40 están entre el Pacífico y las Montañas Roquizas mientras que en todo el resto del Continente Norte-Americano sólo hay 19 familias. Lo propio se observa en Sud América. Podemos reducir á 12 los grupos lingüísticos de la vertiente del Atlántico, mientras que en los Andes y la vertiente del Pacífico se agrupan enorme número de lenguas. Vse. Deniker, pág. 519, op. cit.

[174] Conde de la Viñaza, op. cit. Prol.

[175] Keane. Central & S. America (Stanford's Geography). Vol. I, pág. 42 y sigtes. Conde de la Viñaza. Op. cit. Cuadro Alfabético, pág. 331, y Markham. (Journal Anthrop. Inst. 1895), pág. 234 y sigtes.

[176] Vse. Mooney. The Sacred formulas of the Cherokees. (6^th Rep. B. of gtgy.). Tusayan Snake Ceremonies. Fewkes (16^th Rep. B. of Etgy.). Bourke-Snake, Dances of the Mokis, pág. 28 y sigtes.

[177] Por ejemplo, el Chinook Jargon, usado en la costa del Pacífico, desde California hasta Alaska, para el comercio de pieles, etc., compuesto de palabras inglesas, francesas, chinooks, etc. Vse. H. Book Am. Ind. N. of Mco. p. 274. Pilling. Bibliogphy. Chinookan Lan. (Bull. B. Et. 1893). Hale. Manual of the Oregon trade Language. N. York, 1890.

[178] De aquí sus deseos de la propagación de las llamadas "Lenguas Generales", ó sean la "Quechua", Guarani, etc. (Vse. Keane. Cent. & South. Amca., pág. 37, vol. I), y los esfuerzos de la Corona Española para que se enseñara el Castellano á los Indígenas "que voluntariamente quisieran aprenderlo". Reales Cédulas al Virey Velasco (Perú) de Julio 3-1586, y Julio 25-1605, citadas por Solórzano. Pol. Ind. pág. 216. Vse. al respecto Acuña. Nuevo Descto. Amazonas. (Madrid, 1641). Edición. Madrid 1891-p. 160. P. Ruiz y Blanco. Conversión en Piritu. (Edición Madrid 1892), pág. 50. Torquemada. Mon. Ind., Lib. VI, Cap. II, y P. Joseph Gumilla. Hist. Nat. Civil y Geogca. Naciones. del Orinoco. (Barcelona MDCCLXXXXI). Caps. IV.—V.—pág. 30 y sigtes.

[179] Vse. Deniker. Op. cit., pág. 135. Holmes. Art in shell Anc. Am. (3^{rd} Rep. B. of Etgy.) pág. 240 y sigtes. Dellenbaugh. Op. cit., pág. 46 y sigtes. F. Parkman. Yesuits in N. A. in the XVI Century. Int. XIV. Morgan. League of the Iroquois, pág. 97. Schoolcraft. Hist. Nat. Tribes U. S. Part. II, pág. 231.

[180] Vse. Holmes. Art in Shell Anc. Am. (3^rd Rep. B. A. E.), pág. 236 y sigtes. y su bibliografía.

[181] Vse. Garrick Mallery. Picture writing of the Am. Ind. (10^{th} An. Rep. Bur. of Et. pág. 25-777). Id. íd. Pictographs of the N. A. Indians (4^th Rep. Bur. of Et. páginas 19-233). Deniker. Op. cit. pág. 137.

[182] De los Dakotas. Vse. Dellenbaugh. Op. cit. Cap. III, pág. 62. Schoolcraft. Op. cit. Parte I.ª pág. 238 y sig.

[183] La petición de los jefes "Chippewas" al Pte. de los Estdos. Udos., por ejemplo, y otros citados por Garrick Mallery. (Pic. N. A. Ind.), pág. 50-58-127-205. Véase también Dellenbaugh. Op. cit. Cap. III.

[184] Los tatuajes de los "Haidas", Garrick Mallery Op. cit. (10^th Rep.), característicos é inconfundibles, pág. 400-407, y Cap. VIII pág. 215-223. Vse. asimismo Cap. IX y XX (significado) y pág. 777. (Bibliogfía). Entre las pictografías más curiosas están las de los Navajos, hechas con arena de distintos colores, con significado religioso. (Vse. Mountain Chaut. Mathews, 5^th Rep. B. of. Etgy.) y Stevenson (Mythical Sand Painting Navajo Indians. (8^th Rep. B. Etgy.), pág. 223 y sigtes.)

[185] Los pintaban en rojo, en pedazos de madera (red sticks), ó corteza de árbol. Algunos de ellos se han conservado como el "Walam-Olum" (palos pintados), que describe Brinton, Vol. V. Library of Am. Ab. History. "The Lenape & their Legends". Vse. Dellenbaugh. Op. cit. pág 47.

[186] Tribu de los Algonquinos. Vse. H. B. Am. Ind. pág. 858. Pte. I. El silabario fué hecho por los misioneros, con el único objeto de evangelizar estas tribus. (Véase Le Clerq). First Estabment. of the Faith in New-France (Trad. Y. G. Shea N. Y. 1891). Vol. I. No puede, pues, considerarse propiamente como indígena. De la misma clase es el silabario de los "Sauks" (Tribu Algonquina), citado por Mooney. (Am. Anthrop. Ian. 1899. Pág. 143).

[187] Poderosa tribu desprendida de la familia de los Iroqueses. Vse. H. B. Am. Ind. B. of Et. pág. 245. Mooney. Myths of the Cherokees (19^th Rep. Bur. Etgy.). (Id. Sacred formulas of the Cherokees 7^th Rep. B. Etgy.). El silabario fué hecho por el cherokee Sequoyah en 1821 é inmediatamente adoptado por su tribu, que pudo con él perpetuar sus tradiciones, fórmulas sagradas, etc. Hasta hoy está en uso. Vse. Dellenbaugh. Op. cit. pág. 53.

[188] Fiske. Op. cit., pág. 56 y sigtes. y sus notas bibliogcas. Vse. Lucrecio. De Rer. Natura. Lib. V-967-987. Horacio. Sat. Lib. I. Sat. III. Rousseau. Dso. sobre desigdad. de las Condnes. (Ed. Espla. 1775, pág. 56). Deniker. Op. cit., 231 á 239. H. B. Am. Ind. loc. cit. y 809-451. Dodd Mead Cyclop. "Marriage", "Man". Robertson. Op. cit., pág. 109 y sus notas, y en especial Mac Lennan. Studies on Ancient History (London, 1876). Pág. 21 y sig. Morgan. Ancient Socty., pág. 172 y sig. Spencer. Principles of Sociology. Vol. I, pág. 621-797. Comp. Garcilaso de la Vega. Comentarios Reales. (Madrid CIƆIƆCCXXIII) I. Lib. III, Cap. VIII. Figueroa. Op. cit., pág. 255, y en general los antiguos cronistas. (Vse. Cap. I).

[189] Vse. Farrand. Loc. cit. Deniker. Loc. cit. H. B. Am. Ind., 809-437-221, etc. Brinton. Loc. cit. Fiske. Loc. cit. Heckewelder. Histry., Manners & Cond. Ind. Nat. 1-208. Westermarck. Orig. of Human Marriage (1890), pág. 64 y sigtes. Owen Dorsey. Op. cit. (B. Et. 3^rd Rep.), pág. 309. Powell. Op. cit. (1^st Rep. B. E.), pág. 47. Letourneau. Evolution of Marriage, pág. 318. Robertson. Op. cit., pág. 78. Lettres Edifiantes. 23-318. Laffittau. S. J. Mœurs de Sanv., I-554-580. Lozano. Desc. Gran Chaco, 70. Herrera. Dec. I, lib. II, cap. XVI. Gumilla. Op. cit., II-12-70-237, etc.

[190] H. B. Am. Ind. 909. Deniker. Op. cit., 221. Farrand. Op. cit., 140-159-185-221-226. Brinton. Op. cit., pág. 49, sostiene que en la mayoría de las tribus la condición de la mujer no era más dura que la de la aldeana moderna. Compse. Robertson. Op. cit., pág. 82. Laffittau. Op. cit., I-560. Charlevoix. Nouv. France, III-285. Herrera. Década IV, Lib. IV, Cap. VII, etc.

[191] Letourneau. Evtion. of Marriage. Chap. X-XII, etc. H. B. Am. Ind., 809-457, etc. Ploss. Das Weibb (5.ª Edción., II, Cap. XI-XVI). Owen Dorsey. Soc. Omaha (3^rd Rep.), pág. 251 y sigtes. Dellenbaugh. Op. cit., C. XII. Gumilla. Op. cit., II-233-238. Herrera. Décdas. VI. Lib. I, Cap. IV-VII. Lib. IX, Cap. IV. Charlevoix. Hist. du Paraguay. II-422. Laffittau. Op. cit., I-590. Lozano. Op. cit., pág. 92. Lettres Edifiantes, X-200. Robertson. Op. cit., pág. 84 y sigtes. Arriaga. Estirpción. de la Idolatría en el Perú, pág. 88 y sig.

[192] Gumilla. Op. cit., I-212. Lozano. Descrip. Gran Chaco, págs. 68-100-101. Robertson. Op. cit., II-86. Farrand. Op. cit., 201-202. Deniker. Op. cit., 247-270. Barros Arana. Op. cit., pág. 77 y sigtes. vol. I. H. Book. Am. Ind., pág. 266. Jenks. Childhood of Gishib the Ojiwa. Fewkes. Hopi Katcinas (21^th Rep. B. of Et.) y en especial Matilda C. Stevenson. The Religious Life of the Zuñi Child., 5^th Rep. B. of Et., pág. 533 y sigte.

[193] Farrand. Op. cit. 250-251. Deniker. Op. cit. 242. Robertson. Op. cit. II-186 y nota 61. Dellenbaugh. Op. cit. 388. Brinton. Am. Race. pág. 51 y sigtes. íd. Rel. of Primitive Peoples, pág. 209-18. Thomas. Int. Am. Arch. 56 y sigtes. Dumont. Mem. Louisiana (Natchez) I. pág. 225. Galanti. Op. cit., 114. Irko Hirn. Orig. Art. 51-59-182-184-300. Barros Arana. Op. cit., 101 y notas. Lozano. Op. cit. 408, etc. Schoolcraft. Op. cit., III-193, IV-155-224. Lafittau. Op. cit. II-386-406. Gomara. Hist. III-28. Bancroft. Nat. Races, I-555. Twaites Jesuit Relations. I. LXXII. Cattlin. Op. cit. I-483. Foster. Op. cit., 169; etc. Charlevoix. Hist. Nouv. France, III-351. Blanco. Op. cit., pág. 35. Herrera. Dec. I, lib. III, etc. Cieza de León. Crónica, caps. 28 y 33. H. Book. Am. Ind. (B. A. E.), 951 y sig. y en especial la preciosa monografía de H. E. Yarrow, A further Cont. to the Study of Mortuary Customs, etc. (1^st Rep. B. A. E.), pág. 87 y siguientes.

[194] Powell. Wyandot Gvernment (1^{st} Rep. B. A. E.), págs. 60, 68 y sigtes. Id. íd. Lim. Anthrop. Data (Rep. B. A. E.), pág. 34. Brinton. Am. Race. 18, 47, etc. Fiske. Op. cit. I, 69 y 55 y sigtes. Farrand. Op. cit., Cap. XIII. Keane. Etgy., pág. 6, Man Past & Present., pág. 397 y sigtes. Deniker. Op. cit., 240-247. Morgan. Syst. of Consanguinity, pág. 29 y sigtes. Id. íd. Ancient Society, pág. 48 y sigtes. Owen Dorsey. Soc. Omaha (3^rd An. Rep. B. A. E.), pág. 215-370 y sus referencias. Dellenbaugh. Op. cit., cap. XV. H. Book. Am. Ind. (B. A. E.), 15, 143, 205, 247, 303, 499, 693, etc. Robertson. Op. cit., pág. 78 y sig. Lozano. Desc. G. Chaco, pág. 32. Fernández. Relación Chiquitos, pág. 47. Acosta. Hist. IV, ch. XIX. Oviedo. Hist. Lib. III, ch. 6. Ruiz y Blanco. Con. Piritu, pág. 57 y sigtes.

[195] H. Book. Am. Ind. pág. 15. Farrand. Op. cit. 315. Parkmann. Jesuits in North. Amca. 17^th Century Int. XVII. Owen Dorsey. Soc. Omaha, pág. 220 y sigtes. En algunas tribus existía la esclavitud. Los cautivos de guerra eran las víctimas usuales. Su vida y suerte eran más ó menos la de sus dueños; pero como los hijos de estos esclavos nacían esclavos, formaron en algunos pueblos (Tribus, Pacífico, etc.), una clase especial y permanente, distinta de la de los miembros del clan, de quien eran esclavos. H. B. Am. Ind. pág. 15-205. Compse. Herrera. Dec. VIII. Lib. IV. Capítulo VIII.

[196] Totem, derivado de la raiz Algonquina "od" ó "rot", lo que pertenece á una persona; en sentido amplio su clan, su tribu (Brinton. Am. Race. pág. 45). El "totem" no era nunca un objeto determinado, sino una clase de objetos, y en eso se distinguía del "fetiche". (Deniker. Op. cit. pág. 247). Vse. Dodd-Mead-Cyclop. "Totem". Keane. (Etn. pág. 11), discute la definición de Garrick-Mallery (10 Rep. B. A. E.) y cree que el carácter del Totem fué sociológico antes que mitológico, y la de Miss Fletcher (The import of Totem-American Ass. Detroit. 1897), que cree originado el Totem en los raptos ó visiones histéricas. (Keane. M. P. & P., pág. 397). En cambio Deniker, loc. cit. está conforme con Garrick-Mallery, y lo propio Frazer. Totemism (London, 1887). Smith. (2^nd Rep. B. A. E., pág. 77 y sig.). Lang. Myth, Ritual & Religion. I.º 61-75-200, etc. II.º 91 á 100, 226, etc. Mgr. A. Le Roy. La Religion des Primitifs, pág. 109-123 y 169-258-456, etc. Vse. también mi Capítulo III y sus referencias. El P. Ruiz y Blanco. Conversión en Piritu, dice textualmente (Edición Suárez. Madrid 1892, pág. 51) hablando de los Cumanagotos (Colombia). "Al sapo tienen por Dios de las aguas, y por eso no lo matan". Comp. Garcilaso de la Vega. Com. Reales. Vol., I, pág. 42 y siguientes.

[197] Farrand. Op. cit., 112, 160, 206, 208. H. B. A. Ind. 227, 203, etc. Fiske. Op. cit., I, pág. 16 y sigtes. Morgan. Ancient Socty., pág. 102 y sigtes. Bandelier. On the Art & Mode of war of the Ancient Mexicans (Peabody Museum 10^th An. Rep.) Brinton. Amer. Race, pág. 41 y sigtes.

[198] Farrand. Op. cit., 119, 135, 160, 208, 10, 12. Deniker. Op. cit, pág. 248 y sig. Fiske. Op. cit., pág. 62 y sig. Robertson. Op. cit., I, pág. 187 y sigtes., y sus notas.

[199] Farrand. Op. cit., 155-59 y 205-210. H. B. American Ind., 260. Keane. Etgy., páginas 7 y sigtes. Powell. Wyandot Governement., pág. 49-59 (1st. Rep. B. A. E.) Dorsey. Soc. Omaha, pág. 227 y sigtes. Acosta. Historia, IV, chap. XIX. Barros, Arana. Op. cit., vol. I, pág. 83 y sigtes.

[200] Farrand 207-211-193. Op. cit. Brinton. Op. cit. 47 y sigtes. Morgan. The league of the Iroquois, pág. 31 y sigtes. El P. Galanti. S. I., dice textte. hablando de los Tupis, "O lidiador (Mombi-xaba), ó chefe da tribu era electivo. Tinha autoridade absoluta em tempo de guerra, moderada no de paz"... Compdio. Hist. Brasil. 115. Dorsey. Socgy. Omaha, pág. 240. Powell. Wyandot Gment. pág. 63-68. Robertson, pág. 101 y sigtes. y Nota 36. Lozano Desc. Grau Chaco 93. Meléndez. Tesoros verdaderos, etcétera. H. B. Morgan, Ancient Society. 71. Fiske. Op. cit. I. 101 y sigtes. (Aztecas, Montezuma). Vse. también la curiosa Historia del llamado "King Phillip (Wampanoag)" Markham. Narr. Hist. of King Phillips War. Baudelier-Reports Peabody Museum (11.º-12.º-13.º)-íd.-The Delight Makers pág. 135 y siguientes.

[201] Farrand. Op. cit., 155-157 (Iroqueses), 188-213 (Azteca), 166 Illinois, etc., etc. Brinton. Op. cit., 49. Parkman. Jesuits in N. A. 17^th Centry. Introduc. XXI. Morgan. League of the Iroquois pág. 97 y sigtes. Morgan. Anc. Socty., 119. Fiske. Op. cit., I. 72 á 82 (Iroqueses), 94 á 40 (Aztecas). H. Book Am. Ind. 337, etc. Entre las alianzas ocasionales, pueden citarse la de las tribus de Virginia y Maryland, llamada Powhatan por los historiadores, los Siete fuegos del Consejo de los Dakotas, etc., etc. (H. B. Am. Ind.), pág. 337.

[202] H. B. Am. Ind., 169, 171, 264, etc. Letourneau. Property its origin & development, pág. 44 y sig. Deniker. Op. cit., 245 y sigtes. Robertson. Op. cit. 102 y sigtes., y nota 34. Gilüi. Nachreis. Lande Guiana, 397. Farrand. Op. cit., 140, 201 y 202. P. Mártyr de Anglería. Décadas, 1-45. Barros Arana. Op. cit., I, pág. 98. Dorsey. Soc. Omaha, 366. Fowell. Wyand. Gov. 500-81. Gumilla. Op. cit., I, 265. Venegas. Hist. de la California, I, 66. Consecuencia de la propiedad comunal es la hospitalidad del Indio Americano, tan decantada por algunos escritores. Desde que los alimentos eran libres y propiedad común, el indio no era más que un guardián de ellos por las circunstancias. El odio al extranjero era común á todos; las tribus y el indio en general tenían poco de caritativos. La palabra "hospitalidad" no es, pues, aplicable al caso. Farrand. Op. cit., 255.

[203] Vse. Robertson. 107 y sigtes H. Book Am. Ind. 497, etc. Mayne. Early Hist. of Institutions, pág. 49 (London 1875). Keane. Etgy. pág. 6 y sigtes. Brinton. Op. cit. pág. 46, cita el caso de los "Heit suk" y "Kiva Kuilt" (Costa N. O. Edos. Udos.), que á pesar de tener dialectos de la misma familia, en unos regía el sistema del patriarcado y en otros el matriarcado. (Vse. Boas. 5^th Rep. to the British Am. of Science, pág. 38). Powell. Sostiene sintéticamente que la evolución social indígena no fué como la europea del militarismo al industrialismo, sino del parentesco á la propiedad, etc. (Limtions. Antropcal. Data. 1^st Rep. B. A. E. pág. 34 y sig.). Vse. Hoffman. Menomini Indians (14 Rep. B. A. E.). Mac Cawley. Seminole Indians (5. Am. Rep. B. A. E.) pág. 469. Los indios Guaranis, dice Lozano, aunque divididos en parcialidades, respetaba cada una á sus caciques hereditarios, á quienes el rey eximió de tributo en cuanto nobles, después de las probanzas de los Indios (Conq. Río de la Plata. I pág. 384. B. A. 1873). Vse. Oviedo. Lib. III, Cap. 6, pág. 97. Cassani. Hist. Nuev. Rno. de Granada. 226. Charlevoix. Hist. Now. France. III, 467. Lettres Edifiantes. XX-106-III. Herrera. Dec. I. Lib. I, Chap. 16 y Lib. II, 44. "Los caciques de las islas (Cuba) podían hacer hablar á sus cenis (divinidades) y por su intermedio imponer tributos." (Id. Dec. I. Lib. III, Cap. 3.º)

[204] Deniker. Op. cit., 256. Dellenbaugh. Op. cit., 375. H. Book Am. Ind., 230 Rau. Smitniau. Rep. 1872. pág. 271. Hittell. Hist. Calfnia., I, 139 (Relación Vizcaíno, 1602). Mason. Op. cit., 365. Thurn. British Guiana, pág. 270. Acuña. Op. cit., 116-130. Robertson. Op. cit., II, 107 y sigtes. Herrera. Dec. II, 193, 2, etc. Letourneau. L'Evolution du Commerce, pág. 52 sig.

[205] Deniker. Op. cit. 256. Mason. Org. Inv. 366-412. Id. íd. Bows Arrows & Quivers. N. A. Abor (Smithsonian Rep. 1893), pág. 631. Mortillet. Rev. Ecole. Anthrop. (1892). Vol. II, 92-93. Hough. Primitive Am. Armour (Rep. U. S. Nat. Mus. 1893), pág. 625. Brinton. Am. Race. 138. Robertson. Op. cit. II, 114 y Notas (37 á 42) Charlevoix. Op. cit. (Nuv. France). 215-376. Mooney. Ghost Dance Religion (14^th Rep. B. A. E.) pág. 790. Dellenbaugh. Op. cit. 248 y sigtes. y Chap. II. Lozano. Op. cit. 410 y sigtes. Id. íd. (Gran Chaco). 95, íd. íd. (Paraguay) I, 144. Herrera. Déc. I. Lib. VI. Ch. 8. III. Lib. IV. Ch. 16, etc. Adair. Hist. Am. Ind. pág. 150-231-368, etc. Colden. Hist. Five Nations. pág. 125. Farrand. Op. cit. 241 y sigtes. Vargas Machuca. Milicia Indiana, I, 282 y sig. (Modo de dar guazavaras y recibirlas). II, 76-95 y sigtes (De que se hace la "yerba"), etc. Morgan. League of the Iroquois. I. 69 á 331. Abbot. Op. cit. Cap. II. V. XIX-XX-XXI, etc. Foster. Op. cit. 202 y sigtes. Blanco. Conv. Hiritu. 28. Laffitau. Op. cit. II, 69-248. Lett. Edftes. XVII-XX-XXIII, etc. Gumilla. Op. cit. I. 286. H. Book Am. Ind. 71-21-203-535-735. Moorehead. Op. cit. 212. Rep. B. A. E. 14^th (Mooney). 9^th (Murdoch). 18^th (Nelson). 13^th (Fewkes). 15^th (Holmes). 2^nd (Stevenson). 6^th (Boas). Reports. Nat. Mus. E. U. 1897. (Maguire) 1888. (Niblaek) 1896. (Wilson). Bandelier. (10^th An. Rep. Peabody Mus. 1877), pág. 107-128. Proce. U. S. Mus. Vol. XVI, pág. 219. Mortillet. Empoisonnement des Armes (Rev. Ecole. Anthop. 1891), I. 97-106. Squier. Nicaragua II. 437. Dorsey. (3^rd Rep. B. A. E.), pág. 312-23. Galanti. Op. cit. I. 119-123. Barros-Arana. Op. cit. I. 83 y sig. Garcilaso de la Vega. Op. cit. II. 242, etc. Colecciones Museo de la Plata, Museo Británico, etc.

[206] Listen to the words of warning.... (Longfellow. Hiawatha. I. pág. 116 (Ed. Routde)).

[207] Rel. Nauf. y Com. Alvar Núñez Cabeza de Vaca. I. pág. 70 (Ed. Suárez). Oviedo. Op. cit. I-457.

[208] Deniker. Op. cit., 144 y sig. Farrand. Op. cit., 222 y sig. H. Book Am. Ind. (B. E.), 116-467, etc. Robertson. Op. cit. I-87-94 y sus notas. Mason. Op. cit. Cap. VI, 186-89.

[209] Deniker. Loc. cit. Farrand. Loc. cit. Mason. Op. cit., Cap. IV. Bunge. Lehzbuch Physiol. Chemie, pág. 110. Paine. Hist. Amca. I, 259-333. Dellenbaugh. Op. cit., 247-377. Fiske. Op. cit. I, 83-84. Robertson. Op. cit. I, 92-94 y sus notas y Apce. Notas 25-27-28-29-30. Compárese Barrere. Rel. France Equinox., página 155. Oviedo. Hist. Ind. Lib. VII á XV, en especial Ch. II al VIII, Lib. VII. Barros Arana. Op. cit., I, 78. Galanti. Op. cit., I, pág. 110. Lozano. Cta. Río de la Plata. Cap. XIII-IX. Garcilaso de la Vega. Com. Rles. I, Ch. XIX á XXIII. Herrera. Décadas. Tabla Gral., Vol. IV. Gomara. Hist. Gral., 198-206. Vargas Machuca. Milicia. Indna. II, pág. 126, 128.

[210] Farrand. Op. cit., 225-239 H. B. Am. Ind. (457-467-491). Gautier. (Káolin Bolivia). Sur un Certaine Argile blanche, etc... (pasa). Actes. Soc. Scient. Chile. Vol. V, 1895 (Ptes. I-3). Jenks. Wild rice gatherers of the upper lakes (19^th Rep. B. A. E.), pág. 185 y sig. Dodd Mead's. Cycdia. "Man", "Food", etc.

[211] Farrand conforme con Keane. M. P. & P., pág. 419, dice textualmente: "Cannibalism as a practice can hardly be said to have existed in North America certainly not North of the Mexican border.... In practically all cases it was an empty form". (Op. cit., pág. 226). Esta rotunda afirmación es simplemente ridícula ante la sana crítica histórica. (Vse. H. Book Am. Ind. B. Etgy.), pág. 201 y sigtes.

[212] Hay que tener especial cuidado, dice Powell, (Limtions. of use of some Anthrop-data.) (1^st Rep. B. A. E., pág. 78 y sigtes.) antes "de aceptar los datos de nombres, etc., de cualquier autor, sobre cualquier tribu Indígena". Lo de conservar, afirma Acuña hablando de los Indios Aguas, sus esclavos para comerlos en sus borracheras, es dicho común de los Portugueses, que andan metidos en este trato (el de esclavos indios)... "No hay en todo este río (Amazonas) carnicerías públicas en que todo el año se pesa carne de Indios, como publican los que á título de evitar semejante crueldad, la usan ellos mayor, etc..." (Cbal. de Acuña). Nvo. Descto. del Gran Río de las Amazonas, 1641. (Edción. Madrid, 1891. Lib. Rar. y Csos. II, página 120-121).

[213] La idea del Canibalismo estaba tan extendida (S. A.), que muchos pueblos del Amazonas declaraban que "preferían ser comidos por sus parientes antes que por los gusanos". Vse. Markham. List of Tribes, etc. (Journ. Anthrop. Inst. 1895, pág. 233). Mason. Op. cit., pág. 407 y sigtes. Steinmetz. Endo Kannibalismus, pág. 16 y sigtes. Martins. Zur. Ethnographie Brasiliens, 1867, pág. 430. Keane. M. Pst. & Psnt. pág. 418 y 419. Deniker. Op. cit., 146 y sig. H. Book Am. Ind. (B. A. E.), loc. cit. Dodd Mead's. Int. Cyclopedia. "Cannibalism". Bancroft. Nat. Races. II-181 y sigtes. Robertson. Pág. 126-127 y sus notas. Nadaillac. Am. Preh., 56-61. Dellenbaugh. Op. cit., 367-68-71. Barros Arana. Op. cit., I-81. Mooney. Our last Cannibal Tribe, pág. 11 y sigtes. Letourneau. Bull. Anthrop. París, X-777 (1887), XI-27-72-123 (1888). Galanti. Op. cit., 157-194-96-87. Compárese Lozano. Conq. Río de la Plata, I-392. Nájera. Desengaño Guerra de Chile, pág. 94. Charlevoix. Hist. Now. France, III-208-209 y I-259, II-14, III-21. Lettres Edifiantes. XXIII, pág. 277. Blanco. Conversión en Piritu, pág. 37 y sigtes. P. Mártyr de Anglería. Déc. I, pág. 16. Oviedo. Hist. I, pág. 125 y sigtes. Herrera. Década I, 80-16-272. Déc. II, Cap. I-II, etc. (Vse. Tabla Gral., Vol. IV).

[214] Garcilaso de la Vega. Com. Reales. I. 13-198, (Cap. XXII). Herrera. Déc. I, 24, II. En Tlascala el fuego era Dios de la vejez. I, 161. I-II, 262. 1, etc., y III, 27. 1. Compárese Payne. Hist. Am. I, 376-400. Mason. Op. cit., 82 y sigtes. 228 y sigtes. Deniker. Op. cit., 749 y sigtes. Farrand. Op. cit., 239. H. Book Am. Ind., 459-515, etc., y en especial las observaciones de W. Hough, jefe del departamento especialmente dedicado en el Museo Nacional de Washington á los métodos del salvaje para obtener fuego. (Vse. Proceedings. U. S. Nat. Museum, Dep. Etgy., 1888-1890, pág. 181-184, etc., etc.).

[215] Vse. Cabeza de Vaca. Naufragios. (Ed. cit.), I. 77-84. Schoolcraft. Op. cit. Ptes. I-IV. Pí y Margall. Op. cit. Epílogo IV. Farrand. Op. cit., 225-239. Deniker. Op. cit., 152 y sigtes. Robertson. Op. cit., 143. (Vol. II) y Nota 56. Charlevoix. Hist. Nouv. France. III. 332. Mason. Op. cit., pág. 52-75. 84 y sig. H. Book Am. Ind., 226, 467, 849, 943, etc. Lafittau. Op. cit., II, 28. Abbot. Primitive Industry. 261 y sig. Los "Metates" Mejicanos (Mettatl) eran también usados por los Indios de Arizona y Nvo. Méjico (H. B. 849). Vse. también Fewkes. Arch. Exption. to Arizona. 17^th Rep. B. A. E. y Two Summers in Pueblo ruins (22^th Rep. B. A. E.). Stevenson. The Zuñi Indians (23^rd Rep. B. A. E.). Barber. Moqui Food-Preption. Am. Nat. XII. 456. Jenks. Wild rice gatherers. (19^th Rep. B. A. E.). Mason. Migration & the Food Quest. Smitnian. Rep. 1894. I, etc., etc.

[216] Mason. Op. cit., 106. H. Book Am. Ind. 433 (Eskimo) y 600. Una ley de la Liga de los Iroqueses mandaba que si un mensajero se acercaba á los fuegos de una aldea, debía llevar una antorcha como símbolo de paz. (H. B. 601). Vse. también Hough. Develop. of Illumination (Smithnian. Rep. 1901-1902). Thomas. Int. N. H. Arch., pág. 37. Dellenbaugh. Op. cit., 252, etc. Herrera. Déc. V, 75, I, etc. Para el uso del fuego en las ceremonias, véase, entre otros, Mathews. Mountain Chant, que describe la danza del fuego de los Navajos (5^th Rep. B. A. E.). Garcilaso de la Vega. Op. cit., I. 18 etc.

[217] Deniker. Op. cit., 154. Farrand. Op. cit., 232-234. Mason. Op. cit., 75-152-161. Robertson. Op. cit., II. 143. H. B. Am. Ind., 181-505-477. Cushing. Pueblo Pottery. (4^th Rep. B. A. E., pág. 473 y sigtes.) Colecnes. vasijas Incásicas. Museo Arqco. de Madrid. Ambrosetti. La Civltion. Calchaquie, (XII. Cong. Amtes. París. Compte Rendu). Outes. Los Querandies, pág. 71-124. (Factura muy parecida á la de las Cerámicas Zuñis). Ambrosetti. Alfarerías Calchaquies (muy perfectas). Museo Pcial. Entre Ríos (Rev. Mus. de la Plata. Vol. III, 1892). Dellenbaugh. Op. cit., 99-122 y 428. Nadaillac. Am. Phr. 162 y sigtes. Thomas. Op. cit., 87 á 97-245-273. Galanti. Op. cit., pág. 108. Barros Arana. Op. cit., I., pág. 79 y sig. Restreppo. Los Chibchas antes de la Cta. Espla. Cap. XII-XIII, etc. Museo Nacional de Méjico. Breve Guía Descriptiva. Stevenson. Colecnes. Pblos. Zuñi, Wolpi, Arizona, etc. (3^rd An. Rep. B. A. E., pág. 519). (2^nd An. Rep. B. E. 337 á 421). Holmes. Pottery of Ancient Pueblos (4^th An. Rep., pág. 266-358). Id. Orig. & Develop. of form. & ornament in Ceramic Art. (4^th Rep. B. E), página 437 y sig. Id. Arte Antguo. Chiriquis (6^th An. Rep., pág. 35-37.) (6^th Rep. B. E., pág. 195). Colleccion Seller. Mseo. Arqco. Berlín. (Bull. 28. Bur. Etgy., pág. 75-635), etc., etc.

[218] Deniker. Op. cit., pág. 158. Robertson. Op. cit., 196 y sus notas. Cabeza de Vaca. Naufgios. I. Cap. XXVI. H. Book Am. Ind., 150-194-468. Lozano. Conqta. Río de la Plata. I. 229-427, etc., y 199 y sigtes. (mate) en que cita á Ruiz Montoya. Conqta. Esptual. Oviedo. Hist. III. 113. Galanti. S. I. Op. cit., I. 112. Gumilla. Op. cit., I. 257-286 (Otomaques). Letourneau (Sociologie. París 1880) habla también de un polvo llamado "parica" que tomaban los Indios del Amazonas en la misma forma que los Otomaques, entre dos personas, y soplando una con un tubo el polvo en la nariz de la otra. (Letneau. 44 y sigtes., y Gumilla, loc. cit.). Vse. también Gatschet. Creek Migrations Legends II. 56. Hardlicka. Tesvino Among Apaches (Amcan. Anthrop. VI. 190). Meléndez. Tesoros Verdaderos. III. 369. Ulloa. Not. I. 249-337. Lozano. Desc. Gran Chaco. 56-103. Torquemada. Mon. Ind. I. 335, etc., etc.

[219] El "Calumet" (con ó sin recipiente, para tabaco) era uno de los objetos más sagrados de los Indios de Nte. América. El simbolismo del "Calumet" en sus colores era generalmente de Asamblea, Walhalla ó Consejo de Dioses, y los tratados ratificados fumando el calumet no podían violarse sin incurrir en sus iras. Cada aldea tenía su "calumet" ó "pipa de paz". El que viajaba con ella era intangible aun pasando entre enemigos. Entre los Iroqueses era costumbre fumar tabaco durante las tormentas para atraer la lluvia. Se acompañaba generalmente este curioso holocausto con danzas especiales. Vse. Dellenbaugh. 171-364 y sigtes. H. B. Am. Ind. 191. Farrand. Op. cit., 137 (Sioux). Mac Guire. American Abor. Pipes (Rep. Nat. Mus. 1887, página 468). Thomas. Op. cit., 99. Lafittau. Op. cit. II. 231. Twaites. Jes. Relations. I. LXXIII. (Ed. 1696-1901). Lesueur. Le dance du Calumet (Soirees Candienues. IV. 1864). Dorsey. Omaha Sociology. (3^rd Rep. B. A. E.), etc.

[220] Farrand. Op. cit., pág. 213 y Cap. III-IV. Deniker. Op. cit., pág. 160 y sig. Robertson. Op. cit. pág. 189 y sig. (Notas 51-56). Dellenbaugh. Op. cit., Cap. VIII, pág. 194. Brinton. Am. Race, pág. 51. Fiske. Op. cit., pág. 76-84. Thomas. Op. cit., 339-342. H. B. Am. Ind., pág. 77-126-131-165-410-515-601, etc., y Bibliografías. Herrera. Déc. II. 183. II. 190. II. 47. II. 288. 1-I. 46. I. 22-2. I. 23-1. I. 24-2. V. 8-2. IV. 63-2. (Vse. Tabla Vol. IV). Lozano. Conq. Río Plata. I. 383-417-424, etc. Barros Arana. Op. cit., I. 79. P. Diego Rosales. Hist. Gral., Lib. I, Cap. XXV-XXVI-XXVII. Morgan. Houses & house life Am. Ind. 126 sigtes. Cattlin. Am. Ind. I. 81. Brinton. Lineal Measures of Sem. Civ. Nat. of Mco. & C. Aca. (Essays of an Americanist, pág. 433.) Galanti. Op. cit., I. 84-85 (Tabas, etc.) Lafittau. Op. cit., II. 4. Torquemada. Op. cit., I. 247. Barrere. Nouv. Rel. France Equin., 146-147. Wilson. Account of Guiana. Purchass. Pilg. Vol. IV, pág. 1263-91. Gumilla. Op. cit., I. 255-383, etc. Oviedo. Sum., pág. 53 y sigtes. B. A. Etgy. Rep. 17 (Mindeleff) 3^rd. (Dorsey) 14^th. (Winship., Coronado Exption.). Mason. Op. cit., 247 y sigtes., etc., etc.

[221] Deniker. Op. cit., 170. Westermark. Human Marriage, pág. 196-212 y sigtes. Irko Hirn. Orig. of Art., 196-214, y su biblogfia. Ratzell. Volkerkunde I. 64. Delisle. Deformation Craneane Cons. Am. París. 1892, pág. 300. Tylor. Primve. Culture. II. 24. Steinen. Unten der Naturvolquen, pág. 75-86-184. Heriot. Travels through Canada, pág. 293. Garrik Mallery. (10^th Rep. B. A. E., pág. 418 y sig.) Thurn. Ind. Guiana (196-305). Dobrizhoffer. Abipones. I. 19. Farrand. Op. cit., 228-235. Robertson. II. 136-138-139. Comp. H. Book Am. Ind., 16-310, etc. Acuña. Op. cit., 116-130. Lozano. Conq. Río de la Plata. I. 393. Oviedo. Hist. III. Ch. V. Charlevoix. Hist. Now. Fce. III. 323-278-327. Gumilla. Op. cit., I. 191-202-67. Herrera. Déc. IV Lib. III, X, etc.

[222] Lafittau. II. 53 Purchass Pilg. IV. 1287. Lettres Edifiantes. XX. 223. Holmes. Art in Shell Am. Amcans. 2^nd Rep B. E., pág. 188 y sigtes. Deniker. Loc. cit. Farrand. Op. cit., 236. Dall. 3^rd Am. Rep. B. E. pág. 192 y sig. H. Book Am. Ind. 97-151. Dellenbaugh. Op. cit., 122-125. Garcilaso de la Vega. I. 27-296 (Urcos). Abertura orejas símbolo dignidad. I. 217. Sob. II. 179, etc., etc...

[223] Garcilaso de la Vega. Op. cit. I. 217. Vse. Barros Arana. Op. cit., I. 82. El Indio Chileno, por excepción digna de nota, no usaba pinturas, tatuajes ni deformaciones Étnicas, á pesar afirmación Letourneau (Sociologie, pág. 78), que dice se perforaban la nariz. (B. H. 83).

[224] Farrand. Op. cit., 234. Deniker. Op. cit., 184. Mason. Org. Inv., 224, Cap. VII. Dellenbaugh. Op. cit., pág. 89 y sigtes. Catten. Smithnian. Rep. (1885), pág. 450-451. Dorsey. (3^rd Rep. B. E., pág. 310). Carta Coronado. Relación Post. Cibola y Narrción. Jaramillo. (14^th Rep. B. Etgy., 562-566-587). H. Book Am. Ind., 125-153-310-477, etc. Bancroft. Nat. Races, Vol. II, pág. 484. Z. Nuttall. Peabody Mus. Papers (Trabajos en plumas). En las Salas Capitulares del Real Monasterio del Escorial, existe un preciosísimo ornamento (mitra) típico de esta clase de adornos. Vse. también Holmes. (3^rd An. Rep., pág. 293). Robertson. II. Nota 48. Fdo. Colón. Vda. del Almirante. Cap. XXIV. Mathews. Navajo Weavers (3^rd An. Rep., pág. 175). Prescott. Conq. of Mexico. I. Ch. V. II. Cap. 1. Garcilaso de la Vega. Op. cit., I. 217-300-312, etc. II. 137-139-272, etc. Squier. Nicaragua, pág. 295. Lozano. Conq. R. Plata. II. 384, etc., etc.

[225] Robertson. Op. cit., II. 89. Gumilla. Op. cit., II-I. 4. Acuña. Op. cit., I. 156. Bancroft. Nat. Hist. of Guiana, 280. Farrand. Op. cit., 224. Deniker. Op. cit., 189. H. Book Am. Ind., 460-580. Lozano. Conq. Río Plata. I. 395-407. Barros Arana. Op. cit. I. Cap. IV. Adair. Hist. Am. Ind. I. 216 y sig. Jesuit Relations. (Ed. Twaites). I á LXXIII. Dellenbaugh. Op. cit., 270 y sigtes. Mason. Op. cit., 258 y sig. Galanti. Op. cit., 111. Rev. Insto. Geogco. Brasilero. Vol. II. Pág. 552, XII. pág. 372-354. Schoolcraft. Ind. Tribes. I-VI. Pí y Margall. Op. cit., Epílogo. Vol. II. Bureau of Etgy. Reports. 2^nd (Holmes). 9^th (Murdoch). 6^th (Boas). 11 (Turner). 14 (Hoffmann). 18 (Adison), etc. Cse. también Rau. Prehist. Fishing. Smithsonian Institution. Rep. XXV. (1884).

[226] Deniker. Op. cit., 193. Hahn. Die Hansthiere, etc. (Leipzig. 1896). I. 321-241. Farrand. Op. cit., 225. Robertson. Op. cit., II. 91-92-97. (Nota 30). Gumilla. III. 902. Buffon. Hist. Philque. et Pol. de deux Indes. IV. 364. Fiske. 83-84. I. Op. cit. Mason. Orig. Ind. 183-291. Olv. Ordinaire. (Rev. Etngie. 1887). Vol. VI. 282. Dellenbaugh. Op. cit., 335. Brinton. Am. Race. 51. I. I. von Tschudi. "Das Lama". (Zeitschrift für Ethnologie. 1885. s. 108). Sagard. Hist. Canada. I. 265-266. (Ed. 1866). Brinton. Myths of N. World. 22-1868. Schoolcraft. Ind. Tribes. I. 80. Bancroft. Nat. Races. I. 538. H. B. Am. Indians. 21-388. Rep. (B. A. E.) expte. 2^nd. (Holmes). 3^rd. (Stevenson) 14. (Winship) 23. (Stevenson), etc.

[227] H. Book Am. Ind. 126-131-165-601 y 603. Powell. 20^th Rep. B. A. Egy. (Technology-Implements.)

[228] Herrera. Déc. I. 21-101-150-26-131. II. 196 (La Española). III. 267. 1 (Est-Magallanes). IV. 198-1. (Nva. Espña.), etc. Véase también H. Book. Am. Ind. 157-330-436, etc. Deniker. Op. cit., 277. Farrand. 237 y Cap. II. Mason. Org. Inv. 325, 365, etc. Thurn. Ind. Brit. Guiana, pág. 195 (Londres 1883). Mason. Cradles Am. Abor. (U. S. Nat. Mus. Rep. 1887), pág. 161-235. Relación Castañeda (14^th Am. Rep. B. A. E., pág. 190). Dellenbaugh, pág. 276. Robertson. 144 y sig. y Nota 55-6. Op. cit., V-II. Labat. Voyages. II. 91-131. Lafittau. Op. cit. II. 213. Bur. Am. Etgy. Reports. 6.º (Boas), 592 y sig 9.º (Murdoch). 344-58. II (Turner), 241-308-312. 14.º (Hoffmann), pág. 292 y sigtes., etc., etc.

[229] Parkman. Conspiracy of Pontiac 1. 339, describe este episodio luctuoso en palpitantes páginas. Vse. H. Book Am. Ind. 51-483. Spencer. Sociology. III, 201-203. Groos. Die Spiele der Menschen, pág. 508-509. Irko. Hirn. Orig. Art. pág. 20 y sigtes. Deniker. Op. cit. 196. Lumholtz. Unknown Mexico 1. 272 y sigtes. Adair. Hist. Am. Indians. I. 421. Dellenbaugh. Op. cit. 321. Mooney. 14. Rep. B. A. E. 1.002-1.003. Robertson. Op. cit. II. 195. Lafittau. Op. cit. II. 358. Herrera. Dec. II. Lib. VII. Cap. 8. Dec. IX. Lib. X. Cap. 4. Charlevoix. Hist. Nouv. France. III. 261-318. Lozano. Paraguay. I. 149, y en especial Culin. American Indian Games. 24 Report. B. A. E.

[230] H. Book Am. Ind. 400. Deniker. Op. cit, 197. Dellenbaugh. Op. cit., 285 y sig. Bandelier. Delight Makers. 39 y sigtes. Prescott. Conq. of Mexico. 52. Acosta. Hist. Ind. Lib. V, Cap. XXX. Morgan. League of the Iroquois. II. 280. Garcilaso de la Vega. Op. cit., I. 194-208-204. Rivero y Tschudi. Aut. Peruanas, pág. 116. Von Tschudi. Die kechua Sprache. II. 110. Bme. Mitre. Ollantay (Nva. Rev. B. A. 1881, pág. 44). Markham. Ollantay (Tradción. Olivares. Intción.) V. F. López. Irko Hirn. Org. Art. 150 y sigtes. Bur. Am. Etgy. Rep. 15^th-16^th-19^th II. (Fewkes). 19^th. (Powell). 23^rd. (Stevenson). 9^th. (Bourke) y su Bibliografía. Spencer. Sociology. I. 797. Groos. Op. cit., 246-247. Comp. Oviedo. Hist. I. 75 y sigtes. Schoolcraft. Op. cit., V. 428 y sigtes. Frazer. Golden Bough, pág. 22 y sigtes.

[231] Farrand. Op. cit. 252. Deniker. Op. cit. 199. Parkman. Jes. in North Amca. LXVIII. Dellenbaugh. Op. cit. 325 y sig. Robertson. Op. cit. II. 198 y sus notas. Charlevoix. Nouv.-France III. 297. Laffittau. Op. cit. 1. 523. Sloane. Nat. Hist. Jamaica Intción. pág. 48. H. B. A. Ind. pág. 381. Jesuit Relations (Ed. Twaites) I á LXXIII. Morgan. League Iroquois II. 18. B. A. Et. Rep. 3. (Dall) pág. 98 (Dorsey) pág. 399. 16^th pág. 267. (Fewkes.) 19^th II pág. 506 (Mooney.) 5^th 387. (Mathews.) 14^th pág. 650 á 1.004. (Mooney.) 9^th 448 y sig. (Bourke.) etc., etc. Véase también Irko Hirn. Op. cit. 150 y sigtes. Bourke. Snake Dance of Mokis, pág. 178 y sigtes. Fewkes. Snake Ceremonies. Jour. Am. Etgy. & Arch. Vol. IV. 115 y sig. Spencer. Princip. of Sociology I. 743 y sig. Groos. Op. cit. 221. Schoolcraft. Op. cit. II. 59. III. 187. V. 526-684. Acosta. Hist. II. 444. Bancroft. Nat. Races. I. 101-105. Frazer. Golden Bough I. 22-23. Barros-Arana. Op. cit. I. 89 y sig. Lozano. Conq. Paraguay, etc., I. 392 y sig. Herrera. Déc. II. 198. I. V. 64. I. II. 195. Dorsey. Ponca Sun Dance (Field. Col. Museum. Vol. VII. n. 2. Déc. 1905, etc.).

[232] Mooney. Ghost Dance Rel. (14^{th} Rep. B. A. E. pp. 994-995). Irko Hirn. Op. cit., 220 y sigtes. Spencer. Origin of Music (Essay. II. 443-435). Gourney. Power of Sound, pág. 159 y sigtes. Wallaschek. Primitive Music. 210-213-88-113. Lafittau. I. 552. H. Book. Am. Ind. 959. Dellenbaugh. Op. cit., 308 y sig. Vargas Machuca. Op. cit., II. 96. Garcilaso de la Vega. Op. cit., 66-I. 65-II. Herrera. Déc. II. 182-2 147-1-282-2. III. 93-2. IV 261-1, etc. Curtis. Songs of Anc. America, pág. 23 y sig. Farrand. Op. cit., 261. Hoffman. Mide Wiwoin Ojibwa. (7 Rep. B. B. E., pág. 148). Lumholtz. Op. cit., I. 475. Mathews. The basket drum (Am. Antrop. N. S. VII, 2.º, 2 Abril 1894) Bandelier. Arch. Tour, pág. 150, comentando á Bernal Díaz del Castillo. Filmore. Harmonic Structure Ind. Music. (Am. Antrop. N. S. Abril 1899). Murdoch. Eskimo (9^th An. Rep. B. A. E., pág. 388). Culin. Games. Am. Ind. (24. Rep. B. A. E.), pág. 76-309. Smith. World Earliest Music, pág. 57 y sigtes., etc., etc.

[233] Los conceptos primitivos de la forma relacionados también con los cuatro puntos cardinales, dieron origen á representaciones semejantes á la cruz y la swastica, extendidas por toda América, y cuyo significado místico, ya fuese invocatorio ó emblemático del sol, la fecundidad ó la lluvia, nada tiene que ver con la interpretación cristiana de la Cruz, ni mucho menos con los ritos Budhistas, como han sostenido equivocadamente algunos arqueólogos. Vse. H. B. Am. Ind. (B. A. E.) 326, 567. D. Charnay. Anc. Cities of the New World. 150. 215. Hamy. Rep. Acad. Sciences (Noviembre 1882). Nadaillac. Am. Preh. 175, 326. Stevenson. Myth. Sand Painting Navajos (8. Rep. B. A. E.). Dellenbaugh. Op. cit. 459. Alviella. Migration des Symboles. II. 217. Th. Wilson. The Swastica, the earliest known symbol. pág. 21 y sig. y su Bibliografía. Brinton. Myths of the New World. pág. 83, 120 y sigs., Comp. Herrera. Dec. II. 172. 2. III. 59, I, etc., etc.

[234] Vse. Irko. Hirn. Op. cit. Cap. XVIII al XXI. Farrer. Primitive manners & customs. pág. 65. 66. Guaita. Sciences maudites. II. II. pág. 185. Deniker. op. cit. 201 y sig. y sus notas. Haddon. Evolution in art. pág. 77 y sig. Von-den-Steinen. Unt Natürvolk Zent Brasil pág. 47, 118, etc. Farrand. op. cit. pág. 289. Dellenbaugh. op. cit. pág. 161 y sig. y sus notas. Boas. Kwakuilt Indians (Report. Nat. Mus. 1895). Murdock. Eskimos (G. Rep. B. A. E.). Wilson. Prehist. Art. pág. 477 y sig. Bandelier. Final Report. pág. 152 y sig. íd. Archeol. Tour in Mexico, pág. 78 y sig. Charnay. op. cit. pág. 210 y sig. Cushing. Study of Pueblo Pottery (4. Rep. B. A. E.). Holmes, Origin & development of form in Ceramic Art (4. Rep. B. A. E.). íd. Ancient Art of Chiriquis (6. Rep. B. A. E.). Nadaillac. Am. Preh. pág. 263 y sig. Robertson. op. cit. II. pág. 176 y sus notas. Baessler. Ancient Peruvian Art (Ed. Keane. 1902-1903. pág. 49 y sigs. y sus referencias). Hand Book Am. Ind. pág. 99 (Arts.) 325 (Color Symbolism). 403 (Dry Painting) 425 (Engraving) 456 (Fetishes) etc., y sus referencias. Bancroft. Nat. Races. pág. 328 y sig. Thomas. Introd. American Archeol. pág. 203 y sigs. Winsor. Narr. & Critic. Hist. of America I. 225. etc., etc.

[235] Vse. Ruskin. The seven Lamps of Architecture, pág. 186 y sig. (Ed. Allen. 1906), Milá y Fontanals. Op. Completas. Tom. I, pág. 17 y sigs. Brinton (Religions of Prim. People, pág. 233 y sig.) glosando á Darwin (Descent of Man. pág. 581), opina lo contrario con razones á mi juicio insubsistentes y empíricas. Comp. L. H. Gray en Hasting's Enciclopedia. pág. 832.

[236] Deniker, op. cit. pág. 204 y sig. Mason. Orig. of Inv. pág. 33 y sigs. Dellenbaugh. op. cit. pág. 171 y sig. Hasting's Encyclop. Relg. & Ethics. I. 832 y su Bibliografía. Baessler. An. Per. Art. (Trad. Keane. 128 y sig). Thomas. op. cit. página 31 y sig. Wiener. Perou et Bolivie, pág. 655 y sig. Waitz. Anthrop. der Naturvolker III. Pte. I.^ª (Leipzig). H. B. Am. Ind. (B. A. E.), pág. 342, 847, etc. y sus abundantes bibliografías. Vse. también mi Cap. II, Tít. I y sus notas.

[237] Vse. Deniker. loc. cit. Restreppo. op. cit. Cap. XIV, como ejemplo típico del sistema de numeración de palabras simples hasta el núm. 4, y las demás hasta el 20, completas.

[238] Los Caribes, Tupis y otras tribus, América del Sur, cuentan por las manos y pies empleando así, el sistema decimal; así por ejemplo, 5=una mano. 10=dos manos. 12=dos manos y dos dedos. 15=dos manos y un pie. 20=Hombre completo. Vse. Deniker. Op. cit. pág. 223-H. B. Am. Ind.-(B. A. E.)-pág. 353. McGee. Primitive Numbers. 19. Rep. B. A. E. pág. 178 y sig. Trumbull. Numerals in Am. Ind. Lang. (Trans. Am. Philol. Ass'n 1874). Restreppo. Op. cit. cap. XIV. pág. 159 á 163. y Cse. opinión Duquesne y Barón Humboldt.

[239] H. B. Am. Ind. (B. A. E.) loc. cit.-Brinton. Origin of Sacred Numbers (Am. Anthrop. 1894). Brinton. Myths of the New World. 183 y sig. Id. Religions of Primitive People. pág. 119 y sig etc., etc.

[240] Vse. H. Book Am. Ind. (B. A. E) pág. 189 etc. Deniker. Op. cit. pág. 225.

[241] Deniker. Op. cit. pág. 227 y sig. H. B. Am. Ind. pág. 430 y sig. S. Holm. Meddels, on Groenl. pág. 101 (Copenhagen 1887).-Prescott. Conq. of Mexico, pág. 43 y siguientes.

[242] Para el desarrollo, tendencias y estado actual de la llamada "Ciencia de las Religiones" Vse. Brinton. Religión of Prim. Peoples. pág. 3 y siguientes. Jastrow. The Study of Religion pág. 1 á 129. Mgr. A. Le Roy. La Religion des Primitifs. pág. 2 y siguientes (cap. I) y sus notas y Bibliografía.

[243] Vse. Brinton. Rel. of. Prim. Peoples pág. 63 y sig. íd. Myths of the New World pág. 65. Mathews. Etnography of the Hidatsa pág. 48. Com. Mgr. A. Le Roy. La Religion des Primitifs pág. 171 y sig. Sacred Books of the East (Edición Max-Muller), vol. 1, pág. 92. Allauson Pictou—Pantheism. pág. 28 y siguientes y su Chronolog. Syllabus—Vse. también Jastrow—The Study of Religion—pág. 75, 93, 121, etc. Morgan. League of the Iroquois—pág. 143. Parkman—Jesuitism North America. Introd. LXVIII. Robertson. Op. cit. II 177. Ciceron. De Natura Deorum.—Lib II cap. II (Númen prestantissimæ mentis) Torquemada—Mon. Ind. II 415. Herrera—Dec. IV, Lib. IX. V. Lib. IV. etc. Laffittau. Op. cit. I 108. Hasting's. Cyclop. Rel & Ethics. vol. I pág. 381 (A. H. Keane).

[244] V. Brinton. Rel. Prim. Peoples-pág. 31 y sig. Mgr. Le Roy. Op. cit. pág. 428 y sig.-Jastrow op. cit. 173 y sig. y sus notas y bibliografías. Séneca (Epístola 117). Nec ulla gens ut non aliquis Deos credat, etc. Ciceron (De Nat. Deorum. Lib. II ch. IV). Omnibus enim innatum est et in animo quasi insculptum, esse Deos. Hobbes. Leviathan. "the seed of Religion is only in man". (Cap. XII. p. 56, Ed. Routledge). Lang. Myth, Magic & Religion. Ch. I. Vol. I. Clodd. Animism, pág. 11. Tylor. Op. cit. I. 350 y sig. Keane. Et^sy pág. 216. De Quatrefages. L'Espece Humaine (2. Ed. p. 356). Deniker. Op. cit. pág. 214 y sig. Tiele. Komp. der Religiongeschicte (3. ed. Breslau. p. 28). Reville. Prol. Hist. des Religions. (París 1883. p. 18 y sig). Entre los antiguos cronistas y misioneros, consúltese Figueroa. Rel. Maynas. (ed. Suárez. pág. 235). Lettres Edifiantes en especial 11, 12, 13, 132, 177, etc. Lozano. Desc. Gran Chaco. pág. 59. Gumilla. Op. cit. II, 156. Ulloa. Not. Am. 335 y sig. Purchas. Pilgrims. IV. p. 1273. Sahagún. Hist. Gral. Nva. Esp. II. 2, 3, 4, 24, etc. Lozano. (Charruas y Guayaquies). Conq. Río de la Plata. I. 383. Ritas. (Triunfos, pág. 16), refiriéndose á las tribus de Cinaloa, dice textualmente... "no tienen el menor conocimiento de Dios, ni de alguna falsa divinidad", opinión evidentemente ligera é inexacta.

[245] Vse. Jastrow, op. cit. 129, 273 y sig. Mgr. Le Roy. Op. cit. 135 y 153. Brinton. Op. cit. pág. 69 y sig. Clodd. Animism. 34 y sig. Th. Koch. Zum Animismus Sudamericanischen Ind. pág. 116 y sig. J. N. Hewit. Orenda & Def. of Rel. (Am. Anthrop. New Series. Vol. IV. pág. 33 y 46). Farrand. Op. cit. pág. 249. Comp. Laffittau. Op. cit. I, 360. Goblet D'Alviella en Hasting's Cyclop. pág. 535 y sig. En Nicaragua la palabra "yulio" era: "el aire que salía por la boca"..., aquello que les hace á ellos estar vivos, é ydo se queda el cuerpo muerto... (Inf. Pedrarias Dávila en Oviedo, op. cit. vol. IV, pág. 39). "Ehecalt" entre los Aztecas expresaba "el aire" y "el alma", y personificado en los Mitos se decía nacido de Tezcatlipoca (alma del mundo), llamado también "Yoollichicalt" (viento de las noches). Vse. Brinton. Myths of the New World. pág. 74, y sus notas. La célebre definición de su alma dada al morir por el Emperador Adriano: