R. und Ethik 12;

Vereinigung von Liebe und Erkenntnis 25;

R. und Offenbarung bei Saadja 14;

Widerspruch des Pantheismus zum R. 28.

Realisierung:

R. des Sittlichen 60.

Realität:

Sein als R. 137;

R. Gottes und des Menschen 60;

R. des Sittlichen 36, 78.

Recht:

R. und Staat 73;

R. der Armen 79;

R. und Individuum 118.

Rechtfertigung:

R. und Erlösung 78.

Rechtsformen:

R. des Staates verjüngt durch die Idee der Gesellschaft 73.

Rechtswissenschaft 2, 8.

Reichtum

s. Armut.

Rein:

Reine Bewußtseinsart 44;

reiner Wille gegenüber Naturtrieben 105;

Reinheit des religiösen Bewußtseins 91;

Reinheit der Seele in den Psalmen 101, 105.

s. a. Denken, Liebe, Wille.

Reiz:

Ästhetischer R. 88, 101.

Relative Gemeinschaft:

s. Gemeinschaft, Mehrheit.

Religion:

s. Logik, Ethik, Ästhetik, Psychologie, Eigenart, Gott, Mensch, Individuum.

Religionsgeschichte 1 ff., 43, 108.

Religionsphilosophie:

Absolutheit ihrer Methode 2 f.;

als Zweig der Philosophie abgelehnt 7;

R. im griechischen Altertum und im Monotheismus 9;

neuere R. von Spinoza ausgehend 14;

Mißtrauen gegen die R. bei tieferen Theologen 43.

Religionspsychologie 108.

Religionsunterricht 139.

Religionswissenschaft:

R. als Grenzgebiet der Philosophie 6.

Religiosität:

R. und Erkenntnis 138;

lebendige R. gegenüber historischer Tradition 93.

Rest Israels:

R. I. im Deuterojesaia 126.

Rettung:

R. von der Sünde 57.

s. a. Erlösung.

Richtung:

Richtungen des Bewußtseins 86, 91, 109, 121, 136;

R. des Individuums auf Gott 89.

s. a. Grundrichtung.

Ritschl, Albrecht:

A. R. und die Kantische Philosophie 3.

Romantik:

Begriffslosigkeit der R. 96;

Katholische R. 93.

Rührung:

R. in ihrer Beziehung zu Ästhetik, Religion und Sittlichkeit 97, 102, 123.

s. a. Ergriffenheit.

Ruhe:

R. vom Welttreiben nicht R. im Ewigen 122;

Erkenntnis kein ruhiger Besitz 80.

Saadja:

Emunoth we Deoth 13 f.

Schauen:

Das S. und die Idee 29.

Scheidung:

S. und Unterscheidung zwischen Ethik und Religion 60.

Schicksal:

Menschheit und S. 53;

soziales S. 119;

mythologische Fragen nach dem S. 120;

Leid und S. 125.

Schiller:

Schillers ästhetische Erziehung 40;

S. im »verschleierten Bild zu Sais« 6;

im Lied »an die Freude« 91;

in »Shakespeares Schatten« 53;

»das Ideal und das Leben« 53;

in den »Worten des Glaubens« 119.

Schlechtigkeit

s. Böse.

Schleiermacher 94 f.

Schönheit:

S. bei Plotin 39, 85;

S. und Leid 133;

sittliche und schöne Entfaltung der Menschennatur 102.

Schöpfung:

Spezialproblem innerhalb der Korrelation Gott und Welt 47, 50;

Erneuerung der Erhaltung 48;

Begriff als Problem der positiven S. 5.

Scholastik 12 f.;

natürliche S. im Judentum und Christentum 9.

s. a. Mittelalterliche Philosophie.

Schopenhauer:

S. über das Mitleid 76.

Schuld:

S. und Befreiung von S. und Sühne 65, 68, 81, 88.

Schwäche:

Ethische Schwächen und ihre Erkenntnis 54;

individuelle S. und allgemein menschliche Schwachheit 116.

Schwärmerei:

S. als Ausartung des Pessimismus 65.

Schwebe:

Religion in der S. zwischen Erkenntnis und Sittlichkeit 106;

Sein der Seele auf der S. mit dem Sein Gottes 122.

Schwerpunkt:

Gott der S. in der Korrelation mit dem Menschen 137.

Seele:

Das Seelische als Erweiterung des Göttlichen in der Religionsgeschichte 4 f.;

S. der Lebewesen 52;

S. und Geist 61;

S. und Natur des Menschen 105;

Leib und S. 81, 90;

S. als sittliche Person 61;

Selbst der S. 99;

S. und Sehnsucht 99;

S. und Liebe 81;

Reinheit der S. 101;

S. und Sünde 61;

Errettung der S. durch Gott 105;

S. und Religion 105;

S. und Individualität 93;

Gott Erhalter der S. 105;

Sein der S. und Sein Gottes 122;

S. und Unsterblichkeit 50;

das unmittelbare Leben der S. bei Natorp 121;

Seelengrund der Religion in der Philosophie 6.

Sehen:

S. und Denken 29.

Sehnsucht:

Religiöser Ursprung der S. 100;

S. erwirkt die Korrelation zwischen Gott und Mensch 102;

S. nach Gott und Mitleid mit dem Menschen 98;

S. nach dem Unendlichen 41;

Kraft der S. 105;

Religion als S. nach Liebe bei Schleiermacher 95;

S. im Sinne der alten Psychologie 108.

Sein:

Grundbegriff des Seins 20 ff.;

Grundlegung des Seins als Realität durch die Erkenntnis gesetzt 137;

S. der Wissenschaft Grundproblem der Logik 21;

das S. in der Scholastik 13;

im Pantheismus 27;

wahrhaftes S. bei den Eleaten das Denken, bei den Propheten die Zukunft 34;

Jenseits des Seins bei Platon 37;

S. der Natur 45, 48;

S. und Dasein 46;

S. der Sittlichkeit 60;

Gott als das S. 20 ff., 80;

S. und Leben Gottes bei Maimonides 46;

S. der Seele und S. Gottes 122.

s. a. Substanz.

Selbst:

S. des Menschen und der Menschheit 52 f.;

biologisches und ethisches S. 57;

religiöses und ethisches S. 58;

S. als Aufgabe 59;

Identität des S. im Mitgefühl 87;

Gefühl und S. 89;

Korrelation mit Gott und S. 89;

S. der Seele 99;

S. in den Psalmen 101.

s. a. Ich.

Selbständigkeit:

S. der Religion überhaupt s. Eigenart;

S. der Religion bei Kant 50;

S. eines Gliedes im System 42, 44;

S. der Ästhetik 85 f.;

S. des Endlichen 134;

selbständige Sittlichkeit des Menschen 66.

Selbstarbeit:

Sittliche S. des Menschen 66.

Selbstauflösung:

S. der Religion in Ethik s. Ethiko-Theologie.

Selbstbestimmung

s. Autonomie.

Selbstbewußtsein:

S. des Geistes fängt mit den Eleaten an 24 f.;

S. eine Lücke in Spinozas Lehre von der göttlichen Substanz 134;

S. des Menschen in seiner Einheit als Seele und Geist 61;

Sittliches S. 58;

S. der Gebrechlichkeit des Individuums 59;

Mitmensch und S. 76.

Selbsterkenntnis:

S. sittlicher Schwächen und der Sünde 54, 56.

Selbstheit:

Unpersönliche S. 131.

Selbstsucht:

S. des Individualismus 55;

S. als Triebfeder des Menschen im Pessimismus 59.

s. a. Egoismus.

Selbstvergötterung 138.

Selbstverwandlung:

S. des Individuums in die Allheit 56;

S. des Mitleids in Kraft in der Kunst 91.

Seligkeit:

S. als absolute Befriedigung der Sehnsucht 105.

Sensualismus:

Mystik und S. 46;

Reduktion der Religion auf das primitiv Sensuelle 90.

s. a. Sinneswahrnehmung.

Sentimental:

Antik und s. 129.

Sinn:

Kultur als S. des Menschenlebens bei den Griechen 75;

S. des individuellen Menschenlebens 54;

letzter S. der Religion 134;

S. des Weges der Gnade 65.

Sinneswahrnehmung:

S., Wirklichkeit und Dasein 46, 136;

vom Geist unterschieden bei den Eleaten 24;

Abkehr des Denkens von der S. 33 f.;

Individuum als einzelner Gegenstand nicht wahrnehmbar 86;

S. und Intuition 30;

Wahrnehmbarkeit Gottes in der Mystik 46.

Sintflut 51, 96.

Sittengesetz 52, 59, 93, 102, 117.

Sittlich:

Begriff des Sittlichen und der Ethik 17;

Realität des Sittlichen 36;

Realisierung des Sittlichen 60;

Dasein und Sittlichkeit 51;

sittliche Welt 27;

sittliche Arbeit 61, 63 f., 115;

sittliche Stetigkeit 56;

sittliche Freiheit 65;

es soll der Sittlichkeit niemals an der Menschenart mangeln 116;

sittlicher Charakter 68;

sittliche Erfahrungen 124;

sittliches Individuum 57;

sittliches Selbstbewußtsein 58;

sittliche Person 61;

sittliche Nöte 53;

sittliche Schwächen 54;

Rührung und Sittlichkeit 97;

sittliche Erscheinung des gemeinen Mannes 102;

sittliche Entfaltung der Menschennatur 102;

Sittlichkeit und ästhetisches Gefühl 97;

sittliche Kultur im Wechselverkehr der Völker 139;

Wandel der sittlichen Vorstellungen 70;

sittliche Reformbestrebungen 125;

Religion und sittliches Gefühl 102;

Sittlichkeit als Kriterium der Religion 119;

Gott als Bürge für die Realität des Sittlichen 78, 81, 101, 103;

altbiblische Sittlichkeit 126;

Sittlichkeit und Religion bei den Propheten und in den Psalmen 100.

s. a. Ethik.

Skepsis:

Mystik wider S. 104;

S. Widerspruch zum Gebet 104;

S. im Kohelet 26.

Sklave:

S. und Mitmensch 76.

Sokrates:

S. und die Ethik 11;

der Begriff 28;

der Begriff des Menschen 34;

das Problem des Guten 34.

Souveränität:

S. der Kunst 91.

Sozial:

Der Mensch in seinem sozialen Charakter 80;

soziale Idee des Menschen 82;

soziale und relative Gemeinschaft 83;

soziale Grundtendenz der neuen Zeit 118;

soziales Schicksal 119;

soziale Erweiterung des Individuums 76;

soziale Humanität 78;

soziale Wirklichkeit 70;

prophetisch-messianischer Sozialismus 100, 127;

Sozialismus Altisraels 73;

religiös-soziale Menschenliebe 79;

sozialpolitische Aufgabe der Religion 120;

praktisches Christentum 125.

s. a. Wirtschaft.

Soziologie:

S. im Verhältnis zu Ethik und Religion 5;

die Menschheit in ihrer soziologischen Zweideutigkeit 53.

Spekulation:

Religiöse S. in ihrer wissenschaftlichen Bedeutung 65.

Spinoza:

Am Abschluß der jüdischen Philosophie 14;

Einfluß auf die deutsche Philosophie der Religion 14;

deus sive natura 27;

Leugnung des Zwecks 38;

S. über das Mitleid 76;

über die Liebe bei Gott 80;

Selbstbewußtsein und göttliche Substanz 134.

Sprache:

Religiöse Sprachkraft 92;

Liebe als Bedürftigkeit im Sprachgebrauche 87.

s. a. Hebräisch, Griechisch, Lateinisch.

Staat:

S. und Gesellschaft 73;

S. und Individuum 52, 118;

Staatenbund der Völker 35, 139;

S. bei den Propheten 33;

S. bei Platon 34, 52.

s. a. Politik.

Stände

s. Armut.

Stamm 60.

Statistik 61.

s. a. Moralstatistik.

Staunen:

S. als Anfang der Erkenntnis 83.

Stellvertretung:

Stellvertretendes Leiden des Messias 129;

Stellvertretung in der Wechselwirkung der Völker 131.

Stetigkeit:

Sittliche S. 56.

Stil:

S. der alten Bibel 71.

Stoff:

Sittlichkeit als stoffliche Voraussetzung des ästhetischen Gefühls 97;

Religion als Stoff der Kunst 129;

desgl. Individuum 87.

Strafe:

S. und Sünde 68 f.;

S., Buße und Erlösung 69;

S. und Leid 69, 127.

Streben:

S. zur Allheit 55;

Mensch zu Gott wie S. zu Gelingen 67, 116;

S. nach Erlösung 115.

s. a. Suchen, Verlangen.

Subjekt:

S. und Objekt in der Religionsphilosophie 2;

in der Kunst 135.

Subjektivität:

Grenzen der S. 113;

subjektive Motive 34.

Subreption:

S. des religiösen Bewußtseins im Kunstgefühl 91.

Substanz 134.

Suchen:

Unendlichkeit des Suchens 122.

s. a. Streben.

Sühne

s. Schuld.

Sünde:

S. und Strafe 68;

S. und Versöhnung 57;

S. und Vergebung 68;

S. ein Ferment der Sittlichkeit 65;

Durchgang des Menschen durch das Sündenbewußtsein 65;

S. und Individuum 55, 56, 62, 103, 117;

S. und Leid im Christentum 125;

die S. vor der Tür (Gen. 4, 7) 54;

jeder stirbt an seiner eignen S. (Deut. 24, 16) 61;

die Seele sündigt (Num. 15, 27) 61, 99;

Sünden der Väter 61;

Reinheit der Seele und heiliger Geist gegenüber der S. 105.

Suffizienz:

Ethische S. des Menschen 62, 66.

Symbol:

Tod als S. des Leids 70;

desgl. Armut 80;

Leid S. für das Vergängliche 131;

Aufhören des Krieges S. des Messianismus 71;

das Individuum nicht S. der Menschheit 92.

System:

Systematische Begründung der Religion 11, 15, 18, 90, 107, 115, 121;

S. und Kultur 45, 133.

s. a. Eigenart, Selbständigkeit, Philosophie.

Tabu 4.

Talmud 113.

Tantaliden 61.

Tatsache:

T. bei der Induktion 1;

Material als negative Vorbedingung 5;

Leid als T. 69 f.;

religiöse Ergriffenheit als psychologische T. 97;

Kultur als T. 138.

Teleologie: